Page 181 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה אפק‬

‫דברים אחרים‪ ,‬אלא חייבים לקנות בכספי הביטוח‬ ‫לגישה זו יש בסיס להתלבטות האם יהיה לחברת‬
‫ספר תורה חילופי‪ ,‬וכדין מוכר ספר תורה שהינו‬ ‫הביטוח זכות תביעה כנגד המזיק‪ ,‬אבל לסוברים‬
‫מחוייב לרכוש בתמורה ספר תורה חילופי‪ ,‬אך לפי‬ ‫שתגמולי הביטוח אינם מהוים תשלום על הנזק‬
‫מה שביארנו בארוכה שתגמולי חברת הביטוח אינם‬
‫תשלום על החפץ שניזוק‪ ,‬אלא שחברת הביטוח‬ ‫ממילא אין כל יסוד להתחבטות זאת‪.‬‬
‫התחייבה לשפות את המוטב בסכום הזהה לחפץ‬
‫שניזוק‪ ,‬לפי זה אין כל זיקה בין תגמולי הביטוח ובין‬ ‫תמורת ספר תורה‬
‫ספר התורה שנגנב‪ ,‬כך שאין כל מגבלה הלכתית‬
‫להשתמש בכסף שהתקבל מחברת הביטוח‪ ,‬ומותר‬ ‫בשריג ו' דנו אודות ספר תורה שנגנב וחברת‬
‫להשתמש בכסף זה בין למטרות קודש ובין למטרות‬ ‫הביטוח שילמה את ערכו‪ ,‬האם יהיו חייבים לרכוש‬
‫מתגמולי הביטוח ספר תורה חילופי‪ ,‬ומתחילה‬
‫חולין‪.‬‬ ‫סברנו שמאחר ותשלומי הביטוח הינם תגמול על‬
‫ספר התורה שנגנב‪ ,‬ממילא אסור לקנות בכסף זה‬

‫סוף דבר‬

‫בפתח הקונטרס הצגנו את התלבטותו של ידידי ר' שמעון‪ ,‬ולאחר שהתבארו‬
‫הצידודים השונים בהתדיינות אודות תגמולי הביטוח‪ ,‬ננסה להכריע את הספקות‬

‫עמם פתחנו את הקונטרס‪.‬‬

‫פשע כפול‬

‫שח ידידי ר' שמעון‪:‬‬

‫עד לפני כעשרים שנה היה ניתן לבטח דירה אחת אצל כמה חבירות ביטוח‪ ,‬כך‬
‫שאם אירע נזק לדירה בעל הדירה היה זכאי לקבל כפל תשלומים‪ ,‬ומחמת כן אלו‬
‫שביטחו את ביתם אצל כמה חבירות ביטוח היו מייחלים שביתם ינזק והם יפוצו‬

‫בהתאם‪.‬‬

‫באותם הימים מיודעינו שמעון [כיום ידידי רבי שמעון] הגה רעיון כיצד לעשות‬
‫כסף‪-‬קל ולצורך כך הוא ביטח את ביתו בכמה חבירות ביטוח‪ ,‬ולאחר מכן הוא מכר‬
‫את הבית‪ ,‬ותקופה קצרה לאחר שהוא מכר את הבית הוא "זימן" שהבית ישרף על ידי‬

‫כנופית פשע‪ ,‬ואז הוא תבע את חבירות הביטוח שיעניקו לו את התגמולים‪.‬‬

‫עתה לאחר ששמעון זכה לשוב לאביו שבשמים והינו ישר דרך ונקי כפים‪ ,‬הוא‬
‫שואל כיצד עליו לנהוג‪.‬‬