Page 185 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה הפק‬

‫של שני שליש ושליש הינה רק כאשר אחרים חבלו באשה אבל בעל שחבל באשתו כל‬
‫התשלום לאשה‪ ,‬והשיג עליו הראב"ד "תימה הוא למה הורו שישלם הכל‪ ,‬הרי הוא נוטל‬
‫בשל אחרים שליש [כשהנזק הוא בסתר]‪ ,‬או שני שלישים [כשהנזק הוא בגלוי‪ ,‬כגון שחבל‬
‫בפניה ובצוארה או בידיה וזרועותיה]‪ ,‬וכשחבל בה הוא למה ישלם הכל"‪ ,‬הראב"ד תמה‬
‫על פסיקתו של הרמב"ם שהבעל שחבל באשתו חייב לשלם לה את הכל‪ ,‬והרי מכיון שגם‬
‫הבעל שותף לנזק ולכן כשאחרים חובלים בה האשה מקבלת רק שליש על מומים שבגלוי‪,‬‬
‫ושני שליש על מומים שבסתר‪ ,‬אם כן גם כאשר הבעל חבל באשתו הוא לא יחויב לשלם‬

‫לאשתו אלא שליש על מומים שבגלוי ושני שליש על מומים שבסתר‪.‬‬

‫הבעל הוא הניזוק העיקרי‬

‫ומתבאר שנחלקו הרמב"ם והראב"ד האם כאשר הבעל חבל באשתו עליו לשלם לה‬
‫את הכל‪ ,‬או שמאחר ואם אחרים חבלו בה מתחלקים הבעל והאשה בתשלומים שני שליש‬
‫ושליש‪ ,‬ממילא גם כאשר הבעל עצמו חבל באשתו הוא אינו משלם לה אלא את חלקה‪,‬‬
‫דהיינו שליש כשהנזק הוא בגלוי‪ ,‬ושני שליש כשהנזק הוא בסתר‪ ,‬והרי התבאר שהטעם‬
‫שהבעל מקבל שני שליש כשההיזק הוא בגלוי‪ ,‬אין זאת אלא מאחר והוא הניזוק העיקרי‪,‬‬
‫ולדברי הראב"ד אם הבעל חבל באשתו בגלוי הוא יאלץ לשלם לה רק שליש‪ ,‬וזאת בגלל‬
‫שבנזק שבגלוי הבעל הוא הניזוק העיקרי‪ ,‬ומוכח מדברי הראב"ד שלמרות שהבעל בעצמו‬
‫עשה את הנזק‪ ,‬הבעל נחשב הניזוק העיקרי לגבי מומים שבגלוי‪ ,‬ולכן אם הוא חבל באשתו‬

‫עליו לשלם לה רק שליש‪.‬‬

‫הניזוק סיבב את הנזק‬

‫אמנם משיטת הרמב"ם מוכח שכאשר אדם סיבב לעצמו את הנזק הוא כלל לא יחשב‬
‫בגין כך כניזוק‪ ,‬כי הרי הרמב"ם סבור שבעל שחבל באשתו חיב לשלם לה את כל התשלום‪,‬‬
‫וכתב המגיד משנה שהרשב"א ביאר את סברת הרמב"ם שכאשר הבעל חבל באשתו אין‬
‫סיבה שהוא יחשב כניזוק‪ ,‬כי הבעל הוא זה שסיבב לעצמו את הנזק‪ ,‬ולכן עליו לשלם לאשתו‬
‫את כל הנזק‪ ,‬הרי שהרמב"ם סבור שכאשר אדם סיבב על עצמו את הנזק הוא אינו נחשב‬

‫כניזוק‪.‬‬

‫נמצא שלדעת הרמב"ם הגורם לעצמו נזק אינו נחשב בגלל כן לניזוק‪ ,‬ואילו הראב"ד‬
‫סובר שלמרות שהבעל סיבב לעצמו את הנזק בזה שהוא חבל באשתו‪ ,‬אין בזה לגרע את‬

‫העובדה שהבעל נחשב כניזוק עיקרי לגבי מומים שבגלוי‪.‬‬

‫כך שלשיטת הרמב"ם שמעון לא יחשב כניזוק עיקרי כי הרי הוא זה שסיבב את הנזק‪,‬‬
‫וממילא אין סיבה להעדיף את שמעון על פני בעל הדירה בזכאות על תגמולי הביטוח‪ ,‬והם‬
‫יתחלקו בשילומים שוה בשוה‪ ,‬אבל לשיטת הראב"ד שמעון יחשב כניזוק עיקרי‪ ,‬ולכן הוא‬

‫יקבל שני שליש מהתגמולים‪ ,‬וזאת למרות שהוא זה שסיבב את הנזק‪.‬‬