Page 183 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה גפק‬

‫ולפי זה גם במקרה זה בעל הבית זכאי לקבל שני שליש משילומי הביטוח‪ ,‬ומאחר‬
‫ושמעון שלשל לכיסו את כל הכסף לכן יהיה מוטל עליו להעביר שני שליש מהשילומים‬

‫לבעל הדירה‪.‬‬

‫ביטוח כפול‬

‫אך נראה שבמקרה זה מאחר והדירה היתה מבוטחת כמה פעמים‪ ,‬אם כן שמעון ובעל‬
‫הדירה יתחלקו בכסף שוה בשוה‪ ,‬כי הרי בשו"ת שואל ומשיב (מהדורה תניינא חלק ג' סימן‬
‫קכ"ח) ביאר שהסיבה שדייני בראד זיכו את בעל הדירה בשני שליש‪ ,‬מכיון שבעל הדירה‬
‫היה הניזוק העיקרי‪ ,‬כי הרי ביתו עלה באש‪ ,‬אך כל זה נכון רק כאשר הדירה מבוטחת רק‬
‫פעם אחת‪ ,‬אבל בכגון זאת שהדירה היתה מבוטחת כמה פעמים הרי גם אם הם יתחלקו שוה‬
‫בשוה יהיה בזה די בכדי לפצות את בעל הדירה על הנזק‪ ,‬ואם כן אין כל עילה שבעל הדירה‬

‫יקבל מהשילומים יותר משמעון‪.‬‬

‫אך לדברי האור שמח (הלכות שכירות פרק ה' הלכה ו') שהמקור להכרעתם של דייני‬
‫בראד היה מהמבואר בבבא מציעא (דף מ"ב עמוד ב') שכאשר יש ספק בדינו של רבי יוסי‬
‫יקבלו הבעלים שני שליש והשני שליש‪ ,‬אם כן גם במקרה זה יתחלקו בעל הדירה ושמעון‬
‫בכל התשלומים שני שליש ושליש‪ ,‬כי הרי אם טענתו של רבי יוסי שאין הלה יכול לעשות‬
‫סחורה מממונו של חבירו רלוונטית גם במקרה זה אם כן כל התגמולים שייכים לבעל הבית‪,‬‬
‫ומאחר ויש לנו ספק האם אכן סברתו של רבי יוסי נכונה בנידון זה‪ ,‬לכן בעל הבית יקבל‬
‫שני שליש מכל השילומים‪ ,‬ואילו שמעון זכאי לקבל רק שליש‪[ ,‬והתבאר כל זה בשריג א'‬

‫עלה י"א]‪.‬‬

‫כפל תשלומים‬

‫והתבאר בשריג ג' (עלה ד') שלדעת רוב הפוסקים למרות שבעל הדירה קיבל מהביטוח‬
‫תשלום על כל הדירה‪ ,‬אין בזה בכדי לפטור את המזיק מחובתו לניזוק‪ ,‬כי אין כל זיקה בין‬
‫תשלומי הביטוח ובין החיוב של המזיק‪ ,‬ואם כן מלבד זאת ששמעון צריך להעביר לבעל‬
‫הדירה חלק נכבד מתשלומי הביטוח‪ ,‬הוא גם יאלץ לשלם לו על הנזק שהוא היסב לו‪ ,‬ואף‬
‫אם שמעון לא ביצע ישירות את הנזק‪ ,‬אך גם הגורם נזק לחבירו חייב לשלם לו בכדי להפטר‬

‫מדיני שמים‪.‬‬

‫יצא ידי שמים‬

‫אך יתכן שאם שמעון לא ביצע ישירות את הנזק‪ ,‬אלא הוא רק גרם את הנזק‪ ,‬כך שחיובו‬
‫הוא רק בכדי לצאת ידי שמים‪ ,‬אם כן בכדי לצאת ידי שמים מסתבר שדי בזה שבעל הדירה‬
‫פוצה באמצעות חברת הביטוח‪ ,‬וזאת למרות שאין כל זיקה בין התשלום של חברת הביטוח‬
‫ובין הנזק‪ ,‬אך מאחר וסוף דבר בעל הדירה פוצה על הנזק‪ ,‬די בזה בכדי שהמזיק יפטר‬
‫מחיובו לצאת ידי שמים‪ ,‬ובדומה לזה יהודה שגרם שביתו של אשר ישרף‪ ,‬ונדיבים בעם‬