Page 398 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 398
משה 'ו גריש -רעש תילענ מתנת חצש
בכך שהוא לא ישוב בפרק זמן מסוים ,בזה מאחר ומטרת ההתניה היתה להותיר בידיו את
ההחלטה ,לכן אם הוא נאנס הגט יהיה בטל בודאות ,וספיקו של הרמב"ם הוא רק כאשר
הקיום של התנאי לא היה תלוי בדעתו של הבעל ,וכגון חולה שמתנה את ישום הגט בכך
שהוא לא יבריא שמאחר והחיים והמות אינם בשליטתו ,בזה פסק הרמב"ם שהגט בספק.
בזה מיושבים פסקי השולחן ערוך ,שלגבי היוצא לדרך והתנה שהגט יהיה תקף רק אם
הוא ישוב עד זמן מסוים פסק השולחן ערוך (אבן העזר סימן קמ"ד סעיף א') שאם הבעל
נטרף הגט בטל ,ואילו לגבי חולה שהתנה את קיום הגט בכך שהוא לא יתרפא בזה פסק
השולחן ערוך (אבן העזר סימן קמ"ה סעיף ו') שאם אכלו ארי הגט בספק ,וכבר תמה בזה
הבית שמואל (אבן העזר סימן קמ"ה ס"ק י') ,ולדברי האור שמח ההבדל ברור[ ,והתפרש
בארוכה בעלה ו' אותיות ח' ט'].
עלה ז'
הגט מסוכטשוב
מעשה שארע לפני כמאתים שנה בסוכטשוב בבעל שברח
מביתו ועיגן את אשתו כמה שנים ,ולאחר מאמצים רבים איתרו
אותו במדינת הולנד והצליחו לשכנע אותו לתת לה גט ,אך הוא
התנה שהגט יהיה תקף רק אם בתוך שנה האשה תעבור דירה
למקום אחר ,כמה חודשים לאחר מכן עוד בטרם הספיקה האשה
לעבור דירה הבעל מת ,אך האשה מעונינת לקיים את התנאי בכדי
שהגט יהיה תדדדדדדדקף ,וזאת בכדי שהיא לא תזדקק לחליצה
מאחיו של בעלה ,והסתפקו חכמי הדור האם ניתן לקים את התנאי
ולעבור דירה לאחר מיתת הבעל.
שאלה זו נשאל הגאון רבי שלמה איגר זצ"ל בנו של הגאון רבי עקיבא איגר זצ"ל והוא
האריך בזה בתשובה [שנדפסה בשו"ת רבי עקיבא איגר קמא סימן קכ"ו] ,וקוטב דבריו שם
סובב על דברי הרא"ש (גיטין פרק ט' סימן ב') שעולה מהם הוכחה לנידון האם תנאי שיושם
באונס וברצון הוי בכלל אונס.
