Page 400 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 400
משה 'ו גריש -רעש תילענ מתנת ת
לאור זאת פסק הרא"ש לגבי גט שניתן בהתניה שהאשה לא תשתה יין עד זמן מסוים,
שהאשה רשאית להנשא מיד כי מאחר וההחלטה האם לשתות יין נתונה בידה אנו סמוכים
ובטוחים שהיא לא תפר את התנאי.
ממילא כאשר בשנת תשל"ה שמעון גירש את מרים בהתניה שעד שנת תש"פ היא לא
תעזוב מרצונה את הארץ ,מאחר ובידה הדבר שלא לעזוב מרצונה את הארץ עד שנת תש"פ,
לכן כבר בשנת תשל"ה היה מותר לה להנשא ,רק עליה להקפיד שלא לצאת מגבולות הארץ
עד שנת תש"פ.
והארכנו בכל זאת בעלה ז' אות א'.
הוכחת הגאון רבי שלמה איגר
הגאון רבי שלמה איגר זצ"ל (בספר של אביו הגאון רבי עקיבא איגר סימן קכ"ו) תהה
על פסיקה זו ,הכיצד אנו בטוחים שיתאפשר לאשה ליישם את התנאי ,והרי קיום התנאי
אינו בהכרח בשליטת האשה ,כי יתכן שהתנאי יופר למרות שהאשה לא תשתה יין ,וזאת
באם האשה לא תשתה יין בגלל שהיא תהיה אנוסה ,כי הרי קיום תנאי מחמת הכרח אינו
נחשב כישום התנאי ,כך שלמרות שהאשה לא תשתה יין לא יהיה בזה קיום של התנאי ,והגט
יתבטל ,ואם היא נישאה לאחר בניה יהיו ממזרים.
וכגון במקרה של מרים שקבלה גט בהתניה שהיא לא תצא מהארץ משנת תשל"ה עד
שנת תש"פ ,והיא אכן נכונה לעמוד בזה ,אבל הרי יתכן שמסיבה מסוימת השלטונות יוציאו
כנגדה צו איסור יציאה מהארץ ,ומשכך ההימנעות מהיציאה לחו"ל לא תהיה מחמת רצונה
והחלטתה של מרים אלא היא תהיה מוכרחת ואנוסה על כך ,והרי ישום התנאי מחמת ההכרח
איננו נחשב לקיום התנאי ,כך שישום התנאי איננו בשליטתה של מרים ,כי גם אם היא אכן
תעמוד בהתניה ולא תצא מהארץ ,אך אם היא גם תהיה מוכרחת על כך לא יהיה זה נחשב
כקיום התנאי.
אמנם אם נסבור שכל תנאי שקויים מרצון למרות שהצטרף לרצון גם אונס הגט תקף,
אם כן האונס לא יבטל את הגט ,כי הרי גם לולא האונס האשה חפצה לישם את התנאי ,וכמו
במקרה של מרים שגם לולא זאת שהוטל עליה צו ריתוק המונע ממנה לצאת לחו"ל היא
לא היתה יוצאת מהארץ ,וממילא למרות שהיא מנועה מלצאת לחו"ל בגלל צו הריתוק אך
כיון שהיא גם מעונינת בכך ממילא אין זה בכלל אונס והגט יהיה תקף ,כך שישום התנאי
הוא בשליטת האשה ,ומתישבים היטב דברי הרא"ש שכתב שמותר לאשה להנשא מיד כיון
שישום התנאי בשליטתה ,כי אכן גם אם יצטרף לרצון אונס הגט יהיה תקף.
וכמו שהתבאר בארוכה בעלה ז' אות ב'.
