Page 404 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 404
משה 'ו גריש -רעש תילענ מתנת תד
(נדרים כ"ז עמוד א') מתבאר שאין לדמות את הנידונים ,כי נידון טענת אונס במימוש התנאי
יסודו באומד הדעת של המתנה ,ואינו ענין כלל לפטור אונס הכללי (עלה ב').
ספק טענת אונס
ד .לשיטת הפני יהושע וההפלאה שאין טענת אונס כאשר התנאי קויים גם מתוך רצון,
ממילא כל תנאי שלא קוים מחמת אונס אינו אלא ספק טענת אונס ,כי הרי יתכן שגם לולא
האונס התנאי לא היה מתקיים ,וממילא גט שניתן בהתניה שלא יושמה מחמת אונס ,אין זה
גט ודאי אלא רק ספק גט ,כי הרי יתכן שגם לולא האונס התנאי לא היה מיושם ,אלא אם כן
ישנה הוכחה ברורה שלולא האונס התנאי היה מקוים.
אבל לשיטות החולקים הסבורים שגם כאשר הצטרף לאונס רצון הוי אונס ממילא כאשר
תנאי לא קוים מחמת אונס הגט הינו ודאי ,כי הרי גם אם לולא האונס התנאי לא היה מיושם,
אך סוף דבר מאחר והיה אונס אם כן יש טענת אונס (עלה ג').
דיני ממונות
ה .עוד התבאר שבדיני ממונות אם התנאי לא מומש בגלל אונס ,למרות שלשיטת הפני
יהושע וההפלאה אין זה אלא ספק טענת אונס כי הרי יתכן שגם לולא האונס התנאי לא היה
מיושם ,ואם כן המוציא מחברו עליו הראיה ,אך כיון שאין זאת אלא טענת שמא ,ממילא אם
המרא קמא יטען ברי רבו השיטות שבכוחה של טענת ברי של המרא קמא להוציא מידי
המוחזק הטוען שמא( ,עלה ה').
לאור כל זאת למרות שיש בסיס איתן להנחה שדן לא היה חוזר לארץ גם לולא מגפת
הקורונה ,אך כיון שבעקבות התפרצות מגפת הקורונה דן היה גם אנוס ולא היתה לו כל
אפשרות לשוב ארצה לפני תום שלושת החודשים שנקצבו בהתניה ,ממילא לשיטת הבית
יעקב והמלבושי יום טוב ,הגאון רבי חיים סולובייצ'יק זצ"ל ,האור שמח והחלקת יואב ,יהיה
בזה טענת אונס כנגד הגט ,וחנה אינה מגורשת ,וזאת בגלל שגם אונס שהצטרף אליו רצון
הוי אונס.
אבל לשיטת הפני יהושע וההפלאה שאונס שהצטרף אליו רצון אינו אונס ,ממילא מאחר
וברור לכל שגם לולא מגפת הקורונה דן לא היה שב ארצה ,אם כן אין בסיס לטענת האונס,
וחנה מגורשת.
