Page 292 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 292
משה 'ו גריש ' -א הלע מתנת בצר
מהותית משאר הנידונים שהרחבנו אודותיהם בשריגים שקדמו ,ומסיבה זו יחדנו מדור נפרד
לליבון סוגיא זו.
בנידון זה כבר הביעו את דעתם גדולי ההוראה מדורות קודמים ,והביאו על כך כמה
וכמה ראיות ,ומאחר ועיקר הראיות נדלו מסוגית "אונס בגיטין" (כתובות דף ב' ודף ג'),
לכן בתחילה נתמצת את הסוגיא ,ולאחר מכן נדון בראיות שהעלו האחרונים מסוגיא זו,
ומסוגיות נוספות.
הערה כללית אודות תנאי בגט
חשוב להדגיש כהערה כללית לכל הדיונים שיועלו בשריג זה אודות גיטין שניתנו בהתניה,
בשולחן ערוך (אבן העזר סימן קמ"ז סעיף א') נפסק כשיטת הרמב"ם (פרק ח' מהלכות
גירושין הלכה ג') שלכתחילה אין לכתוב תנאי בתוך הגט ,אמנם כאשר יש חשש עיגון אם
לא יסכימו להענות לבקשת הבעל לכתוב את התנאי בגט היו שהקלו בזה[ ,עין שו"ת רדב"ז
(חלק ד' סימן ק"ה) שכתב שאחד מבעל ההוראה רצה להתיר בשעת הדחק ,אבל הרדב"ז
חלק עליו ,ועין שו"ת שער אפרים (סימן קי"ד) שהאריך בזה].
וככלל ,כתב בערוך השולחן (אבן העזר סימן קמ"ז סעיף י"א) "יש להתרחק מכל תנאי
בגט ,וכן המנהג פשוט אצלינו שלא ליתן גט על תנאי ,אם לא בשכיב מרע כשהוא כהן [חולה
הנוטה למות והוא חושש שרעיתו תהיה זקוקה לחליצה ולכן הוא מעונין לגרש אותה ,ומאחר
והוא כהן ממילא הגירושין הינן אל-חזור ,כי אם הגירושין יהיו החלטיים גם אם הוא יבריא
יהיה אסור לו לחזור ולשאת את גרושתו ,כי הרי כהן אסור לישא גרושה ,ולכן במקרה כזה
נהגו להקל לתת גט עם התניה ,אבל בשאר גיטין המנהג הוא להמנע מלהגביל את תוקף הגט
עם התניה] ,כי בתנאי קרוב הדבר לבא לידי כשלון ,ולא שמעתי מעולם ליתן גט על תנאי,
וכן יש לנהוג אם לא במקום דחק ועיגון דלא סגי בלאו הכי [כשאי אפשר בלא תנאי ,וכגון
שהבעל מתעקש שלא ליתן גט ללא התניה באופן כזה מחמת חשש עיגון הקלו למסור את
הגט עם תנאי]".
עלה א'
אונס בגיטין
כל היוצא למלחמת בית דוד
בטרם יצא יוסף לשדה הקרב הוא מסר בלב כבד
לרעיתו לאה גט ,בתוספת התניה שהגט יהיה תקף אך
