Page 291 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫אצר‬ ‫משה‬ ‫'ו גריש ‪ -‬השעמל הכלה‬ ‫מתנת‬

‫הקורונה באירופה הופסקו הטיסות מאירופה לארץ‪ ,‬כך‬
‫שמאחר ובאותה העת הוא שהה בצרפת לא התאפשר לו‬
‫לשוב לארץ ולהופיע בפני בית הדין ולממש את זכותו לבטל‬
‫את הגט‪ ,‬וממילא יש לראות בסיטואציה שנוצרה כמצב של‬
‫קיום ההתניה מחמת אונס‪ ,‬לאור זאת הוא מבקש מבית הדין‬

‫להורות שהגט בטל‪.‬‬

‫האם יש אליבי לטענתו של דן ?‬

‫טענתו של דן נשמעת כתואנה מגוחכת לאור העובדה שהוא כלל לא רכש כרטיס‬
‫לנסיעה‪ ,‬והוא כלל לא התכוין לשוב לארץ‪ ,‬ובאור לז' ניסן הוא אף ערך חגיגה מיוחדת‬
‫כביטוי לשמחתו על כך שהגט הפך להחלטי‪ ,‬כך שברור שהויתור על אופצית ביטול‬
‫הגט נעשתה מדעת ומרצון‪ ,‬ללא כל קשר לכך שהופסקו הטיסות בין אירופה לישראל‪,‬‬

‫וממילא טענת האונס נשמעת כטענה קנטרנית נטו‪.‬‬

‫אך למרבה ההפתעה בית הדין התייחס ברצינות לטענתו של דן‪ ,‬ומחמת הקושי‬
‫לקבל החלטה ברורה הם הודיעו שרק בעוד חודש יתכנס בית הדין לישיבה נוספת לדון‬

‫בכשרותו של הגט‪.‬‬

‫בית הספק‬

‫מושא הדיון הינו העובדה שהויתור על אופצית ביטול הגט נעשתה באונס ורצון בו זמנית‪,‬‬
‫מחד דן כלל לא תיכנן לשוב לארץ ולהודיע לבית הדין על ביטול הגט‪ ,‬מאידך גם אילו היה‬
‫דן מעונין לחזור לארץ לפני תום שלושת החודשים הוא לא היה יכול לעשות זאת בגלל‬

‫שהטיסות בין אירופה לישראל הופסקו‪.‬‬

‫קיום תנאי באונס וברצון‬

‫השילוב בין אונס לרצון כבר נידון רבות בשריגים ב' ג' ד' ה'‪ ,‬אך למרות הדמיון בין‬
‫הנושאים ישנו חילוק מהותי ביניהם‪ ,‬וזאת מאחר ובשונה מאונס ורצון במצות ועבירות ששם‬
‫המבדק הוא הביצוע בפועל של המצוה והעבירה‪ ,‬ומפני כן כאשר עבירה או מצוה נעשים‬
‫מתוך שילוב של אונס עם רצון‪ ,‬הדיון הוא האם נקודת האונס היא המרכזית בעשיה או‬
‫שהרצון הוא הדומיננטי‪ ,‬אבל כאשר אנו דנים אודות ישום התניה באונס ורצון‪ ,‬כאן מעבר‬
‫לנידון על מהות ישום התנאי‪ ,‬יש גם משקל נכבד לכונתו של המתנה בעת קביעת ההתניה‪,‬‬
‫האם הוא התכוין שההתניה תיושם דוקא מתוך בחירה והסכמה‪ ,‬או שהקובע הוא מימוש‬
‫ההתניה בפועל ללא כל צורך לאישורו של המתנה‪ ,‬כך שסוגית קיום תנאי באונס ורצון שונה‬