Page 29 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫כט‬ ‫משה‬ ‫'א גריש ‪' -‬א הלע‬ ‫מתנת‬

‫עלה א'‬

‫חושב מחשבות‬

‫בליל שבת באמצע שירת הבקשות כבה האור‬
‫בבית הכנסת 'למנצח לדוד'‪ ,‬ר' שמעון שישב בסמוך‬
‫למתג החשמל שלח את ידו באופן ספונטני אל עבר‬
‫מתג החשמל והדליק את האור‪ ,‬מיד לאחר מכן קלט‬
‫ר' שמעון שבהיסח הדעת הוא חילל שבת בפרהסיה‪,‬‬
‫הוא החויר כסיד ונפשו היתה עגומה עליו‪ ,‬אך לפתע‬
‫הוא שומע מהומה בקצה השני של בית הכנסת‪ ,‬אחד‬
‫הילדים שהיה בבית הכנסת נבהל מהעלטה‪ ,‬וכתוצאה‬
‫מכך הוא התעלף‪ ,‬כך שהתברר שהדלקת האור בבית‬

‫הכנסת היתה נצרכת בשביל פיקוח נפש‪.‬‬

‫האם די בזה בכדי להשיב את הצבע ללחיים של ר' שמעון?‬

‫שמינה ואחת כחושה‪ ,‬שחט שמינה ואחר כך שחט‬ ‫צדדי הדיון‬
‫כחושה חייב‪[ ,‬כי מאחר והוא כבר שחט את הבהמה‬
‫המובחרת אין כל היתר לשחוט בשבת את הבהמה‬ ‫שורש השאלה טמון בנידון האם העיקר זה‬
‫השניה]‪ ,‬כחושה ואחר כך שמינה פטור [אבל אם‬ ‫המעשה או המחשבה‪ ,‬כי הרי הכונה של ר' שמעון‬
‫הבהמה השניה היתה מובחרת יותר מהראשונה‬ ‫היתה לבצע בשוגג פעולה אסורה‪ ,‬וזאת מאחר‬
‫לא נעשה איסור בשחיטת השניה כי היא מובחרת‬ ‫וכשר' שמעון הדליק את האור לא היתה ידועה‬
‫יותר]‪ ,‬ולא עוד‪ ,‬אלא שאומרים לו הבא שמינה‬ ‫לו כל עילה המתירה לעשות זאת‪ ,‬אך מאידך הרי‬
‫לכתחילה ושחוט [וביותר מכך אף מותר לכתחילה‬ ‫התברר שהמעשה היה בזמן הנכון ובמקום הנכון‪,‬‬
‫לאחר שכבר נשחטה הבהמה הכחושה לשחוט את‬
‫הבהמה השניה‪ ,‬כי מאחר ויש מצוה להביא קרבן‬ ‫ואם כן מה הוא הקובע המחשבה או המעשה‪.‬‬
‫מובחר‪ ,‬כנלמד ביומא (דף ע' עמוד ב') מהפסוק‬
‫"מבחר נדריכם" (דברים י"ב י"א)‪ ,‬לכן מותר אפילו‬ ‫נידון זה מתלבן בסוגיא במנחות (דף ס"ד עמוד א')‪.‬‬
‫בשבת לשחוט את הבהמה השמנה‪ ,‬וזאת למרות‬
‫שמינה וכחושה‬
‫שכבר נשחטה הבהמה הכחושה]"‪.‬‬
‫"אמר רבה היו לפניו [בשבת] שתי חטאות‬
‫[ציבור‪ ,‬כמו קרבן ראש חודש שדוחה שבת]‪ ,‬אחת‬