Page 62 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה גירש ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬ ‫סב‬

‫וכנראה ההסבר בסברת השבט הלוי הנ"ל‬ ‫דמסתבר יותר שלאו זה הרבה יותר חמור ושפיר‬
‫והמנחת שלמה הוא‪ ,‬שהיות והבקשה מיועדת‬ ‫חייב לבזבז כל ממונו‪.‬‬
‫ומופנית להרבה אנשים ולאו דוקא אליו אישית‪,‬‬
‫הרי זה נחשב שכולם יחד מחוייבים להביא להצלת‬ ‫אך לצערנו נתקלים בזה תמיד ולא עושים כך‪,‬‬
‫האדם שבסכנה‪ ,‬ומשום כך אין כל אחד ואחד‬ ‫ושמעתי שהגאון ר' ישראל מסלנט זצ"ל הסתפק‬
‫הרבה בענין זה‪ .‬ולמעשה ודאי נראה דבכה"ג שרואה‬
‫כשלעצמו מחוייב להוציא כל ממונו להצלתו‪.‬‬ ‫את חבירו טובע בנהר ואין מי שיציל אותו שפיר‬
‫חייב לבזבז כל ממונו‪ ,‬אולם כשהענין ידוע ומפורסם‬
‫אך עדיין יש לעיין אם פונים אליו באופן אישי‬ ‫לרבים סומכים להקל שאינו חייב ליתן יותר מהחלק‬
‫על מקרה מסויים של הצלה‪ ,‬או שיודע שאנשים לא‬ ‫שמוטל עליו‪ .‬ומ"מ אין זה מתקבל על דעתי‪ ,‬כי מהיכי‬
‫יתרמו את הסכום המתבקש‪ ,‬למה גם בזה לא מצוי‬ ‫תיתי יפטור עצמו מלאו חמור זה מפני זה שאחרים‬
‫שאנשים אכן יתרמו כל רכושם להצלת נפשות‪,‬‬ ‫לא חוששים ועוברים על זה‪ ,‬והדבר צריך עיון רב"‪.‬‬

‫והדבר צריך עיון‪.‬‬

‫הצלת ממון והצלת נפשות‬ ‫עלה ד'‬

‫"שנים שהיו מהלכין בדרך‪ ,‬וביד אחד מהן קיתון‬

‫של מים‪ ,‬אם שותים שניהם מתים‪ ,‬ואם שותה אחד‬

‫מהן‪ ,‬מגיע לישוב‪ ,‬דרש בן פטורא מוטב שישתו שניהן‬

‫וימותו ואל יראה אחד מהן במיתתו של חבירו‪ ,‬עד שבא‬

‫רבי עקיבא ולימד "וחי אחיך עמך" חייך קודמים לחיי‬

‫(גמרא בבא מציעא דף ס"ב עמוד א')‬ ‫חברך"‪.‬‬

‫אבידה‪ ,‬המקור הוא מפסוק אחר כמבואר בגמ' ב"מ‬ ‫הלכה למעשה נפסק כרבי עקיבא שחייך קודמין‪,‬‬
‫דף ל"ג ע"א שנאמר "אפס כי לא יהיה בך אביון"‬ ‫והאחרונים הקשו על הרמב"ם שהשמיט את ההלכה‬
‫– שלך קודם לשל כל אדם‪ ,‬אך מ"מ שני מקראות‬ ‫שרבי עקיבא חידש דחייך קודמים‪ .‬ושמעתי בשם‬
‫אלו‪ ,‬באותו הענין ששלו עדיף משל חבירו]‪ .‬ומבואר‬ ‫מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א לבאר הטעם‪ ,‬דכיון‬
‫מדבריו שיש להשוות קדימת הצלה בדיני ממונות‬ ‫שכבר פסק הרמב"ם בהלכות גזלה ואבידה (פרק‬
‫לקדימה בדיני נפשות‪ ,‬ולכן לא היה צריך הרמב"ם‬ ‫י"ב הלכה א') "מי שאבדה לו אבידה ופגע באבידתו‬
‫ואבידת חבירו‪ ,‬אם יכול להחזיר שתיהן חייב להחזיר‬
‫לכתוב דין זה גם בהלכות שמירת הנפש‪.‬‬ ‫ואם אינו יכול להחזיר אלא אחת מהן אבידתו‬
‫קודמת"‪ ,‬אם כן פסק דחייך קודמים‪[ ,‬ואף שלגבי‬
‫אולם יש לתמוה על זה לפי מה שהבאנו לעיל‬
‫עלה א' מכמה פוסקים שכתבו שיש חיוב מיוחד‬