Page 361 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה שסא‬

‫לזכות בגורל‪ ,‬ובעלה ט' ביססנו שיטה זו מדברי‬ ‫והרי אין את ההנאה ההדדית‬
‫המשאת בנימין (סימן ז')‪ ,‬ובעלה י' הוכחנו שגם הזכרון‬
‫יוסף (אורח חיים סימן א') סבור כך‪ ,‬וסברא זו הרי שייכת‬ ‫ו‪ .‬ועוד טענו (עלה ח') שגם לשיטות שהמקור לקנין‬
‫גם בגורלות המצויות‪ ,‬וכפי שהארכנו בכל זה בעלה‬ ‫גורל אינו מחלוקת הארץ‪ ,‬אך הרי הסיבה שהגורל‬
‫קונה‪ ,‬הוא מחמת ההוא הנאה דקא צייתי להדדי‬
‫ח'‪.‬‬ ‫גמרי ומקני להדדי‪( ,‬כמפורש בבבא בתרא דף ק"ו עמוד ב')‬
‫והבאנו בזה ארבעה פירושים‪ ,‬וכמעט כל ההסברים‬
‫צד ג'‬
‫לא שייכים בגורלות המצויות‪.‬‬
‫ט‪ .‬עוד טענו (עלה י"א) שיש לדון האם סברת‬
‫ההוא הנאה דקא צייתי להדדי גמרי ומקני להדדי‪,‬‬ ‫מה גם שיש שיטת רשב"ם‬
‫שייכת גם בגורל שהזכיה מוענקת על ידי צד ג'‪ ,‬כי‬
‫הרי למקנה אין כל הנאה שבגינה הוא יסכים על כך‬ ‫רשב"ם (בבא בתרא דף ק"ו עמוד ב') פירש שסיבת‬
‫שהגורל יקנה‪ ,‬אך יתכן שמאחר ובין כך ובין כך החפץ‬ ‫הקנין הינה בגין כך שכולם זוכים מחמת הגורל כל‬
‫לא ישאר אצל המארגנים‪ ,‬אם כן מכיון שהשותפים‬ ‫אחד בחלקו‪ ,‬ולכן כולם מעונינים שמיד בשעת הגורל‬
‫בהגרלה מסכימים שהגורל יקנה‪ ,‬ממילא אף הם לא‬ ‫יגמר הקנין‪ ,‬וסברא זו לא שייכת בגורלות המצויות כי‬

‫מעכבים את ההקנאה‪ ,‬ולכן הגורל יקנה‪.‬‬ ‫הרי בהם רק חלק מהמשתתפים בגורל זוכים‪.‬‬

‫שיטת העמודי אש‬ ‫וכן את שיטת המרדכי‬

‫עוד ביארנו (בעלה י"א) שלסברת העמודי אש‬ ‫ז‪ .‬וכן לפי ביאור המרדכי (בבא קמא סימן קע"ו)‬
‫שטוען שהפרוצדורה של ההגרלות היא שכל רוכשי‬ ‫שהסביר שסיבת הקנין הינה מחמת האימון ההדדי‬
‫הכרטיסים שותפים בפרס עד שעת ההגרלה‪,‬‬ ‫שיש לשותפים‪ ,‬גם זה לא שייך בגורלות המצויות‬
‫ממילא ההקנאה אינה באמצעות צד ג'‪ ,‬אלא רוכשי‬
‫הכרטיסים שהם הבעלים על הפרס‪ ,‬הם המקנים את‬ ‫שאינן במסגרת שותפות‪.‬‬
‫הפרס לזוכה‪ ,‬ואם כן לדבריו הגורלות המצויות הינן‬
‫וכן את שיטת רבינו גרשום‬
‫זהות לגורל הנעשה לצורך פירוק שותפות‪.‬‬
‫ח‪ .‬ולשיטת רבינו גרשום (בבא בתרא דף ק"ו עמוד ב')‬
‫והמסקנה המתבקשת‪:‬‬ ‫שעצם ההסכמה על הגורל היא סיבת ההקנאה‪ ,‬אם‬
‫כן יתכן שגם זה לא שייך בגורלות המצויות כי הרי‬
‫מכל הדברים מתבאר שרבו הסברות לצדד שהגורל‬ ‫בגורלות המצויות מלכתחילה נרכשו הכרטיסים‬
‫לא יקנה בגורלות המצויות‪ ,‬וכן כתב השדי חמד (מערכת‬ ‫על דעת ההגרלה‪ ,‬ומכיון שלא היתה כאן יוזמה‬
‫הגימל סימן י' ד"ה ואם בכלל) בשם הגאון אב"ד סטאניסלאב‬ ‫משותפת על ביצוע ההגרלה‪ ,‬אם כן אין כאן כל הנאה‬
‫(בספרו שו"ת בר ליואי חלק ב' סימן י') שהגורל לא קונה אלא‬ ‫הדדית שבגינה תהיה הסכמה החלטית על ההקנאה‪.‬‬
‫בחלוקת השותפים‪ ,‬אך לא בגורלות המצויות‪ ,‬וכן העלה‬
‫הלכה למעשה בשו"ת בית שלמה (חלק חושן משפט סימן‬ ‫אופציה שווה‬

‫מ"ט)‪ ,‬וכן הוא בערך ש"י (סימן קנ"ד סעיף ג' בהגה"ה)‪.‬‬ ‫אמנם לעיל (עלה ח') ביארנו ביאור רביעי שסיבת‬
‫ההקנאה הינה מחמת שהיה לכולם אפשרות שווה‬