Page 360 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 360
משה א"י גישר -ב"י הלע מתנת שס
עלה י"ב
סיכום הדברים
מכל האמור עולה שישנם כמה וכמה צדדים מדוע גם אם הגורל הוא קנין
אולם הוא לא קונה בהגרלות המצויות:
מההגרלות המצויות יש יד גוי באמצע ,וגם נוכרים עצם קנין הגורל שנוי במחלוקת
משתתפים בהגרלה אם כן יש כאן סיבה נוספת
שהגורל לא יקנה ,אך לשיטת האמרי יושר (חלק א' א .כפי שנתבאר בארוכה בעלה ד' הרי אף
סימן נ"ו) הגורל קונה גם אם יש גוי שהשתתף בהגרלה, בחלוקת השותפים הנידון האם הגורל קונה שנוי
במחלוקת ,כי אמנם דעת הרמב"ם (הלכות שכנים פרק ב'
[וכמו שנתבאר בעלה ג']. הלכה י"א) שהגורל קונה ,וכן הכריע השולחן ערוך (חושן
משפט סימן קע"ג סעיף ב') ,אך דעת רבים מהאחרונים
והרי לא כולם זוכים
(שו"ת שבות יעקב חלק ג' סימן קס"ב ,ושו"ת בית שלמה חושן משפט
ד .ודעת הערך ש"י (סימן קע"ג סעיף ב') שגורל קונה
אך ורק כאשר כל המשתתפים זוכים מחמת הגורל סימן מ"ט ועוד) שהרמ"א הכריע כרא"ש (שו"ת הרא"ש כלל
כל אחד בחלקו ,אבל אם המטרה של הגורל היא צ"ח סימן ב') שהגורל לא קונה[ ,ושלא כאמרי יושר
לזכות את כל הנכס לאחד אז הגורל לא קונה ,ובוודאי חלק א' סימן נ"ו הסובר שגם לרמ"א להלכה הגורל
שלפי דבריו הגורל לא יקנה בהגרלות המצויות ,וזאת קונה] ,ויש אומרים שכן סבור גם הראב"ד( ,לחם משנה,
מחמת שבהגרלות המצויות רק חלק מהמשתתפים
רבי חיים סולובייצ'יק זצ"ל ,רבי אלחנן וסרמן הי"ד בקובץ שיעורים
זוכים בפרס[ ,וכבר נתבארו הדברים בעלה ג'].
בבא בתרא אות י"ח ,ועוד) וכן פסקו להלכה מהר"י ברונא
(סימן קכ"ח) ,ומשאת בנימין (סימן ז').
והרי אינו כגורל של חלוקת הארץ הרי זה מטלטלים
ה .עוד טענו שמאחר והגורלות המצויות ב .ואף לשיטות שהגורל קונה ,הרי לדעת
אינן כעין הגורל שהיה בחלוקת הארץ ,הן מצד הריטב"א (בבא בתרא דף ק"ו עמוד ב') במטלטלים הגורל
שהמשתתפים בגורל אינם שותפים בפרס ,והן לא קונה ,ומאחר ובהגרלות המצויות בדרך כלל
מצד שרק חלק מהמשתתפים זוכים בפרס ,והן הפרס הוא מטלטלים ,אם כן לדעת הריטב"א באופן
מחמת שצד ג' הוא המתחייב להעניק את הפרס, כזה הגורל אינו קונה ,אמנם לשיטת הרשב"ם (בבא
ואם כן מסתבר שכל אלו הסבורים שהמקור לקנין בתרא דף ק"ו עמוד ב') הגורל קונה אף במטלטלים[ ,וכמו
גורל הוא מחלוקת הארץ ,ומפני כן הם גם סבורים
שהגורל צריך להיות זהה לגורל שהיה בעת חלוקת שנתבאר בעלה ג'].
הארץ ,אם כן מכיון שהגורלות המצויות אינן זהות
לגורל שהיה בחלוקת הארץ ,ממילא הגורל לא יקנה והרי יד גוי באמצע
בהן. ג .והדבר משה (חלק ב' סימן נ"ג) סבור שאם גוי
שותף בהגרלה ,ההגרלה לא קונה ,ומאחר וברבים
