Page 358 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫א"י גישר ‪ -‬א"י הלע‬ ‫מתנת‬ ‫חנש‬

‫עלה י"א‬

‫הקנאה על ידי צד ג'‬

‫הארכנו לדון מכמה היבטים האם קנין גורל רלוונטי גם בגורלות המצויות‪,‬‬
‫אך ישנה טענה נוספת שמחמתה יש לומר שלא שייך כלל קנין גורל בגורלות‬
‫המצויות‪ ,‬וזאת מחמת שקנין גורל שייך רק באופנים שהמשתתפים בהגרלה הם‬
‫המקנים את החפץ לזוכה‪ ,‬וכגון אחים שחולקים בירושה‪ ,‬שכאשר אחד האחים‬
‫זכה בחלקה מסוימת אז שאר האחים מקנים לו את החלקה הזאת‪ ,‬אבל בגורלות‬
‫המצויות שצד ג' הוא המקנה את הפרס‪ ,‬הרי האחראי על ההגרלה הוא אינו שותף‬
‫בהגרלה‪ ,‬ואין צד שהוא יזכה בפרס‪ ,‬ממילא אין כל סיבה שהוא יסכים בהסכמה‬

‫החלטית שהפרס יקנה באמצעות הגורל‪.‬‬

‫אך מאידך יתכן שמאחר ולמארגני ההגרלה אין כל צד זכיה בפרס‪ ,‬כי הפרס‬
‫הועמד להגרלה בין משתתפי ההגרלה‪ ,‬ממילא מאחר והמשתתפים בהגרלה‬
‫מסכימים שהחפץ יקנה באמצעות הגורל וללא צורך בקנין נוסף‪ ,‬אם כן גם דעת‬
‫המארגנים מסכמת עמהם‪ ,‬ומיד עם ההגרלה הפרס יקנה לזוכה ללא כל צורך‬

‫בקנין נוסף‪.‬‬

‫קונה ללא צורך במעשה קנין נוסף‪ ,‬ועלינו לבחון‬ ‫שותפות בפרס‬
‫האם ביאורים מאלו מהווים סיבה לקנין גם לפי‬
‫לעיל שריג י' ביארנו בשם העמודי אש‬
‫גישתו של העמודי אש בפרוצדורה של ההגרלה‪.‬‬ ‫שהפרוצדורה של ההגרלות המצויות הינה שכל רוכשי‬
‫הכרטיסים מרגע הרכישה של הכרטיס הינם שותפים‬
‫כי הרי לשיטת הרשב"ם שהסיבה שהגורל‬ ‫בפרס‪ ,‬ודעת כל רוכשי הכרטיסים מסכמת שמי‬
‫קונה הינו מחמת שכולם זוכים בחלק מהירושה‬ ‫ששמו יעלה בגורל יזכה בחפץ‪ ,‬ולדבריו מאחר ובשעת‬
‫באמצעות הגורל‪ ,‬הרי דבר זה לא שייך כלל בגורלות‬ ‫ההגרלה כל רוכשי הכרטיסים שותפים בפרס‪ ,‬והגורל‬
‫מברר מי מבין השותפים יזכה בפרס‪ ,‬ממילא ההגרלות‬
‫המצויות שרק אחד זוכה בפרס‪.‬‬ ‫המצויות הינם זהות לגורל של פירוק השותפות‪ ,‬ואם‬
‫כן כמו שבגורלות של פירוק השותפות הגורל קונה‪ ,‬כך‬
‫שותפים לגורל‬
‫גם בגורלות המצויות הגורל יקנה‪.‬‬
‫אמנם לשיטת המרדכי שהסיבה שהגורל קונה‬
‫הוא מחמת סברא כללית בכל שותפים שהסכמות‬ ‫האם יש הנאה הדדית לשיטת העמודי אש‬
‫המתקבלות במסגרת השותפות אינן צריכות‬
‫מעשה קנין‪ ,‬וזאת כתוצאה מהאימון ההדדי שיש‬ ‫אך גם לגישה זאת אין זה דבר ברור שהגורל‬
‫לשותפים‪ ,‬אם כן הגורל יקנה‪ ,‬כי הרי לפי הסברו‬ ‫יקנה‪ ,‬כי הרי לעיל הבאנו ד' ביאורים מדוע הגורל‬
‫של העמודי אש בפרוצדורה של הגורלות המצויות‪,‬‬