Page 315 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה וטש‬

‫תחילה‪ ,‬ומארגני ההגרלה אינם יודעים מלכתחילה‬ ‫ההקנאה‬
‫כמה אנשים יקנו כרטיסי הגרלה‪.‬‬
‫אלא שגישה זו אפשרית רק במקרה שבעת‬
‫וצריך לומר שמארגני ההגרלה מקנים לרוכש‬ ‫מכירת הכרטיסים כבר רכשו עורכי ההגרלה את‬
‫הראשון את כל הפרס אך בתנאי שהוא יתחלק שווה‬ ‫הפרס‪ ,‬כי אם הם עדיין לא רכשו את הזכיה‪ ,‬אם כן‬
‫בשווה עם שאר הרוכשים‪ ,‬וכאשר עוד אדם רכש‬
‫כרטיס אזי הראשון מקנה לו חצי מהפרס על דעת‬ ‫כיצד הם מקנים חלק בפרס שעדיין לא נרכש‪.‬‬
‫כן שהוא יקנה חלק שווה בשווה לשאר הרוכשים‪,‬‬
‫וכן הלאה כאשר כל רוכש משתתף שווה בשווה עם‬ ‫ומלבד זאת גישה זאת הינה מאד תמוהה‬
‫אלו שרכשו לפניו‪ ,‬על מנת שגם הוא יקמץ מחלקו‬ ‫מכמה סיבות‪ ,‬ראשית צריך להבין באיזה קנין רכשו‬
‫וייעשה גם כן שותף שווה בשווה עם הרוכשים‬ ‫משתתפי ההגרלה את הפרס‪ ,‬כי אי אפשר לומר‬
‫אחריו‪ ,‬עד שבסופו של דבר בשעת ההגרלה יש לכל‬ ‫שהם זכו בזה באמצעות התשלום מדין קנין כסף‪,‬‬
‫כי הרי קנין כסף לא קונה מטלטלים‪ ,‬ורק באמצעות‬
‫הרוכשים חלק שווה בפרס‪ ,‬וכמובן שכל זה דוחק‪.‬‬ ‫קנין משיכה ניתן לרכוש מטלטלים‪ ,‬והרי לא היה‬
‫לרוכשים שום מגע פיזי עם הפרס‪ ,‬כך שלא ניתן‬
‫שותפות בפחות משווה פרוטה‬ ‫לומר שהם עשו בפרס קנין משיכה‪[ ,‬וכבר התקשה‬
‫בזה העמודי אש עצמו שם בסוף דבריו]‪ ,‬אמנם יתכן‬
‫בעייתיות נוספת קיימת בפרוצדורה הזאת‪ ,‬כי‬ ‫שמאחר וכך המנהג לעשות‪ ,‬אם כן הרי זה כקנין‬
‫באם הפצת כרטיסי הגרלה תנחל הצלחה‪ ,‬עלול‬ ‫סיטומתא שיש לו תוקף משפטי מכיון שכך הוא‬
‫להיווצר מצב שהכמות של הכרטיסים שנרכשו‬
‫תחרוג מכמות האנשים שיכולים להיות שותפים‬ ‫מנהג המדינה‪.‬‬
‫בבעלות על הפרס‪ ,‬כי אין אפשרות להיות שותפים‬
‫בחפץ כאשר חלקו של כל שותף אינו שווה פרוטה‪.‬‬ ‫תהליך הרכישה‬

‫וכמבואר כן בסוכה (דף כ"ז עמוד ב') "תניא ר'‬ ‫כמו כן יש לעיין לשיטת העמודי אש כיצד‬
‫אליעזר אומר כשם שאין אדם יוצא ידי חובתו ביום‬ ‫מתבצע תהליך הרכישה‪ ,‬כי אמנם במקרה שמדובר‬
‫טוב הראשון של חג בלולבו של חבירו‪ ,‬דכתיב (ויקרא‬ ‫במכירה סגורה לקבוצת אנשים שרק הם משתתפים‬
‫כ"ג מ') 'ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות‬ ‫בגורל‪ ,‬אז ניתן לומר שכל אחד ממשתפי ההגרלה‬
‫תמרים' ‪ -‬משלכם‪ ,‬כך אין אדם יוצא ידי חובתו‬ ‫זכה בשעת קניית הכרטיס באחוזים מסוימים‬
‫בסוכתו של חבירו‪ ,‬דכתיב 'חג הסוכות תעשה לך‬ ‫מהפרס‪ ,‬וכגון אם מאה איש משתתפים בגורל‪,‬‬
‫שבעת ימים' ‪ -‬משלך‪ ,‬וחכמים אומרים אף על פי‬ ‫אם כן ניתן לומר שכל רוכש כרטיס זכה באחוז‬
‫שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון‬ ‫מהפרס‪ ,‬אבל בהגרלות המצויות כשמתחילים‬
‫בלולבו של חבירו‪ ,‬אבל יוצא ידי חובתו בסוכתו של‬ ‫למכור את הכרטיסים הרי לא יודעים כמה אנשים‬
‫חבירו‪[ ,‬ההלכה היא שבכדי לצאת ידי חובת מצות‬ ‫יקנו כרטיסים‪ ,‬ואם כן כיצד ידעו מארגני ההגרלה‬
‫ארבעת המינים‪ ,‬הם צריכים להיות של הנוטלם‪ ,‬ואי‬ ‫בשעת מכירת הכרטיסים כמה אחוזים מהפרס‬
‫אפשר לצאת ידי חובת המצווה בארבעת המינים‬ ‫להקנות לכל רוכש‪ ,‬בכדי שהתוצאה הסופית תהיה‬
‫של אחר‪ ,‬אלא אם כן הוא הקנה לו את ארבעת‬ ‫שבסיום מכירת הכרטיסים יהיה חלק שווה בשווה‬
‫לכל רוכשי הכרטיסים‪ ,‬והרי סוף מעשה במחשבה‬