Page 310 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט גירש ‪ -‬נספח‬ ‫מתנת‬ ‫שי‬

‫נספח עיוני‪:‬‬

‫האם המסקנה של שריג ח' משתלבת עם המסקנה של שריג ט'?‬

‫הזכויות הממוניות של רוכשי הכרטיסים‬

‫בשריג ח' הארכנו לדון האם יש למארגני ההגרלות התחייבות משפטית על‬
‫עריכת הגורל‪ ,‬ומסקנת הדברים היתה שאין כל תוקף משפטי להתחייבות של‬
‫מארגני ההגרלה‪ ,‬ועל פי דין תורה לא ניתן לחייב אותם לערוך את ההגרלה‪ ,‬ואילו‬
‫בשריג ט' הובאו דברי האחרונים שדנו בארוכה האם רוכשי הכרטיסים יכולים‬
‫למכור לזולת את הזכויות הממוניות שלהם‪ ,‬ולכאורה הדברים סותרים זה לזה‪,‬‬
‫כי הרי באם אין למארגני ההגרלה חיוב לערוך את ההגרלה‪ ,‬אם כן גם לרוכשי‬
‫הכרטיסים אין זכויות ממוניות‪ ,‬והיאך יתכן לדון כיצד מוכרים את הזכויות‬

‫הממוניות של רוכשי הכרטיסים‪ ,‬כאשר כלל אין להם זכויות ממוניות‪.‬‬

‫ובכדי שיתאפשר לנו לירד לעומקם של דברים‪ ,‬נחזור בקצרה על המסקנות‬
‫שהעלנו בזה לעיל (שריג ח' סוף עלה א')‪.‬‬

‫אך יש הסבורים שגם התחייבות לביצוע פעולה‬ ‫קנין דברים וקנין אתן‬
‫הינה דבר ממשי‪ ,‬וזאת מחמת שהמתחייב משעבד‬
‫את עצמו לפעול עבור הזולת‪ ,‬ולשיטתם קנין‬ ‫מפורש בגמרא בבא בתרא (דף ג' עמוד א') ששותף‬
‫דברים הינו רק באופן שאין בקנין התחייבות ישירה‬ ‫שמתחייב לפרק את השותפות‪ ,‬התחייבותו אינה‬
‫לזולת‪ ,‬אלא שיש לשני הנאה כתוצאה ממימוש‬ ‫ברת תוקף משפטי‪ ,‬והרי זה 'קנין דברים'‪ ,‬וכן נפסק‬
‫ההתחייבות‪ ,‬וכגון ההתחייבות לפרק את השותפות‪,‬‬
‫שאינה התחייבות להעניק לשני דבר מה‪ ,‬אלא כל‬ ‫בשולחן ערוך (חושן משפט סימן קנ"ז סעיף ב')‪.‬‬
‫שותף נוטל את חלקו‪ ,‬ורק כתוצאה מזה יש תועלת‬
‫לשותף‪ ,‬ולכן התחייבות זאת הינה בכלל קנין דברים‪,‬‬ ‫ויש ב' שיטות בראשונים מה נכלל במושג 'קנין‬
‫[כן פירש את שיטתם בשיעורי רבי שמואל בבא‬ ‫דברים'‪ ,‬יש הסבורים שכל התחייבות שאינה על‬
‫בתרא דף ג' עמוד א']‪ ,‬ולשיטות אלו התחייבות‬ ‫דבר ממשי‪ ,‬אלא היא רק התחייבות לביצוע פעולה‬
‫להעניק מתנה לזולת הינה ברת תוקף ואינה בכלל‬ ‫בעבור השני‪ ,‬כדוגמת ההתחייבות לחלוק‪ ,‬הרי זה‬
‫קנין דברים‪ ,‬ולכן 'קנין אתן' [המתחייב באמצעות‬ ‫בכלל קנין דברים‪ ,‬ולשיטה זו גם התחייבות להעניק‬
‫מתנה לזולת הרי היא בכלל קנין דברים‪ ,‬ואם כן‬
‫קנין להעניק מתנה לחבר]‪ ,‬הינו קנין מחייב‪.‬‬ ‫'קנין אתן' [שהינו קנין על התחייבות להעניק מתנה‬

‫לחבר]‪ ,‬אינו מחייב‪.‬‬