Page 318 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 318

‫משה‬  ‫'י גירש ‪' -‬ב הלע‬                           ‫מתנת‬  ‫חיש‬

‫יכול להקנות לחברו ממון שבעת הקנין עדיין אינו‬    ‫למוסכמה זאת‪ ,‬והרי זה כקנין סיטומתא שיש לו‬
                                         ‫שלו‪.‬‬         ‫תוקף משפטי‪ ,‬מכיון שכן הוא מנהג המדינה‪.‬‬

         ‫פחות משוה פרוטה‬                                 ‫דבר שלא בא לעולם‬

‫גם יתכן ויפול פגם בתהליך ההגרלה‪ ,‬במקרה‬          ‫ועם כל זאת עדיין לא העלנו ארוכה למקרה‬
‫שמחמת ריבוי הרוכשים לא יהיה הערך של חלקו‬        ‫שהפרס נרכש רק לאחר שהחלה הפצת הכרטיסים‪,‬‬
                                                ‫כי הרי במקרה זה לא ניתן להקנות לרוכשי הכרטיסים‬
      ‫של כל אחד מרוכשי הכרטיסים שוה פרוטה‪.‬‬      ‫חלק בפרס‪ ,‬כי הרי כשהם רכשו את הכרטיסים‪,‬‬
                                                ‫עדיין הפרס לא היה שייך לעורכי ההגרלה‪ ,‬ואין אדם‬
‫כך שגישה זו הינה דחוקה מאד‪ ,‬ורחוק לקבוע‬
                    ‫שאכן כך הם נוהלי ההגרלות‪.‬‬

                                                      ‫עלה ב'‬

     ‫שיטת הבית שלמה‬

‫ממארגני ההגרלה‪ ,‬וממילא לא היה כל מניעה‬          ‫אמנם גישה דומה לזה נרמזה בדברי הבית שלמה‬
                      ‫להקנות את הפרס לחברו‪.‬‬     ‫[חושן משפט סימן כ"א‪ ,‬והובא לעיל בשריג ט' עלה‬
                                                ‫א']‪ ,‬שם חוכך הבית שלמה לומר שהפרוצדורה של‬
       ‫המחויבות להענקת הפרס‬                     ‫רכישת כרטיסי ההגרלה נעשית באופן שכל אחד‬
                                                ‫מרוכשי הכרטיסים זוכה מידית בעת רכישת הכרטיס‬
‫וגם לפי תובנה זאת בוודאי שמארגני ההגרלה‬         ‫בכל הפרס באם שמו יעלה בגורל‪ ,‬ולפי זה הגורל לא‬
‫מחויבים להעניק את הפרס לזוכה‪ ,‬כי הרי מהרגע‬      ‫מעניק זכיה מחודשת לזוכה‪ ,‬אלא בעת הגורל רק‬
‫ששמו עלה בגורל התברר שכבר מעת רכישת‬             ‫מתברר שמרגע רכישת הכרטיס‪ ,‬הפרס כבר היה‬
                                                ‫של הזוכה‪[ ,‬ובסוג כזה של הקנאה אין חסרון מחמת‬
                     ‫הכרטיסים הפרס היה שלו‪.‬‬     ‫סוגיית אין ברירה‪ ,‬וכמו שכתב בים של שלמה מסכת‬

              ‫ללא קנין‬                                              ‫בבא קמא פרק ה' סימן ל"ב]‪.‬‬

‫אך גם על הבנה זאת קשה מה שהקשנו על‬                      ‫הקנאת הכרטיס לאחר‬
‫גישתו של העמודי אש‪ ,‬כי ראשית עלינו לברר‬
‫באמצעות איזה קנין נקנה הפרס לרוכשי הכרטיסים‬     ‫ולפי גישה זו כתב הבית שלמה שבאם רוכש‬
‫בשעת קניית הכרטיסים‪ ,‬והרי קנין כסף לא קונה‬      ‫הכרטיס יקנה לחברו את הכרטיס לא יהיה בזה‬
‫במטלטלים‪ ,‬אלא רק משיכה קונה במטלטלים‪,‬‬           ‫חסרון של הקנאת דבר שלא בא לעולם‪ ,‬כי הרי‬
‫ולרוכשי הכרטיסים לא היה בעת רכישת הכרטיס כל‬     ‫באם שמו יעלה בגורל יתברר שכבר מעת רכישת‬
‫מגע פיזי עם הפרס‪ ,‬כך שלא היה כאן קנין משיכה‪,‬‬    ‫הכרטיס‪ ,‬הפרס היה של זה שרכש את הכרטיס‬
‫וצריך לומר שקנין סיטומתא הוא הדומיננטי כאן‪ ,‬כי‬
   313   314   315   316   317   318   319   320   321   322   323