Page 239 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה רלט‬

‫ג‪ .‬ועוד יש לבאר על פי דברי הרשב"א שכתב‬ ‫שמימיים אלא מטרת כל זאת היא לעורר את לב‬
‫שכשם שיש טבע גשמי כך גם יש טבע רוחני‪ ,‬ואף‬ ‫האדם‪.‬‬
‫שאסור לחקור אחריו אלא צריך לילך בתמימות‬
‫ולבטוח בשם‪ ,‬אך כאשר נודע על טבע רוחני מסוים‬ ‫והמרדכי פירש שמטרת אכילת הסימנים היא‬
‫בדרך תפילה‪ ,‬ורבינו אשר מלוניל ביאר שמטרת‬
‫מותר לפעול על פיו‪.‬‬
‫אכילת הסמנים הינה להתחזק באמונה וביטחון‪.‬‬

‫ולפי שני טעמים אלו נמצא שאין כל סרך חשש איסור מעונן בקביעת מועד‬
‫הנישואין בשעה שהלבנה במילואה‪ ,‬כך שגם משפחת נ‪ .‬יכולה להמשיך עם‬
‫מנהג אבות המשפחה ולקבוע לסימן טוב ולמזל טוב את מועד הנישואין בעת‬

‫שהלבנה במילואה‪.‬‬

‫עלה ג'‬

‫תחילת הזמן בהיכלי התורה‬

‫מנהג נוסף נפוץ בתפוצות ישראל ובעיקר בישיבות הקדושות והוא להתחיל‬
‫את הזמן בראש חודש‪ ,‬ורבים טועים וסבורים שקביעה זו מקרית היא ונובעת‬
‫משיקולים טכניים בלבד‪ ,‬אבל האמת היא שהנהגה זו יסודותיה בהררי קודש‪,‬‬
‫וכבר כתב הרמ"א (יורה דעה סימן קע"ט סעיף ב') שהוא כמו שאין נושאים נשים אלא‬
‫בעת שהלבנה במילואה‪ ,‬ומפני כן ממתינים לראש חודש שהלבנה מתחדשת‬
‫בו והיא 'עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידים להתחדש כמותה ולפאר‬

‫ליוצרם על שם כבוד מלכותו' (ציטוט מברכת הלבנה)‪.‬‬

‫[כמובן שאין במנהג זה עילה לביטול תורה‪ ,‬אלא עיקרו של המנהג הוא‬
‫להמתין עם תחילת הלימוד בצוותא של רבים לראש חודש‪ ,‬אך על כל יחיד‬

‫מוטלת החובה להימנע מביטול תורה‪ ,‬ולנצל את הזמן כראוי גם בימים אלו]‪.‬‬

‫זאת נקבע להתחיל את הלימודים בראש חודש בכדי‬ ‫שורש המנהג‬
‫שיהיה זה בסימן טוב ובמזל טוב‪.‬‬
‫שורשו של מנהג זה הובא בבית יוסף (יורה‬
‫וגם על מנהג זה יש להקשות מדוע אין בזה משום‬ ‫דעה סימן קע"ט) בשם הסמ"ק (סימן קל"ו) שכתב "מה‬
‫מעונן‪ ,‬איסור הנאמר על המחשב עיתים ושעות‬ ‫שנהגו קדמונינו להתחיל המסכתות בראש חודש‬
‫ואומר ששעה פלונית או יום פלוני טוב הוא בכדי‬ ‫זהו להמתין לבחורים הבאים מחוץ לעיר‪ ,‬ואף לסימן‬
‫להתחיל בו‪ ,‬אלא ביאור הדבר הוא כמו שנתבאר‬ ‫טוב"‪ ,‬כלומר שמלבד השיקול הפרקטי שהתלמידים‬
‫לענין המנהג שלא לערוך נישואין בעת שהלבנה‬ ‫יספיקו לשוב לישיבה מביתם שמחוץ לעיר‪ ,‬מלבד‬