Page 98 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 98

‫משה‬  ‫'ח ףנע ‪' -‬ד גשרי‬                             ‫מתנת‬  ‫צח‬

‫שהלבנה מוסיפה והולכת מיום ליום כך גם השמחה‬        ‫נושאים נשים אלא במילוי הלבנה"‪ ,‬ובשולחן ערוך‬
             ‫והאהבה של הזוג יתווסף מיום ליום‪.‬‬     ‫אבן העזר (סימן ס"ד סעיף ה') כתב הרמ"א "ונהגו‬
                                                  ‫שלא לישא נשים אלא בתחילת החדש בעוד‬
        ‫הנולד בשלהי החודש‬                         ‫שהלבנה במלואה"‪ ,‬כך שללא ספק אין להטיל דופי‬

‫ובשו"ת רב פעלים כתב שחכם אחד טען שיש‬                                                  ‫במנהג זה‪.‬‬
‫להימנע מלשאת אשה שנולדה בחציו השני של‬
‫החודש‪ ,‬כי מחמת שהיא נולדה בעת שהלבנה‬                           ‫טעם המנהג‬
‫בחסרונה לכן מזלה רע‪ ,‬וכתב לו הרב רב פעלים‬
‫שאמנם יש מקור בספרים הקדושים להנחה זאת‬            ‫והמהרי"ל (שו"ת מהרי"ל החדשות סימן צ"ב)‬
‫שהנולדים בשלהי החודש מזלם רע‪ ,‬ודבר זה נכון‬        ‫ביאר שהטעם של המנהג להינשא בעת שהלבנה‬
‫הן לנקבות והן לזכרים‪ ,‬אך אין הכוונה בזאת ללידת‬    ‫במילואה מפני ששעת מילוי הלבנה היא סימן‬
‫הגוף ויציאתו לאוויר העולם‪ ,‬אלא הזמן הקובע‬         ‫טוב לישראל‪ ,‬וזאת מאחר והלבנה היא כוכב‬
‫הוא העת שבה ירדה הנשמה לעולם‪ ,‬וקשה לשער‬           ‫המזל של ישראל‪ ,‬ואף הלוח היהודי מבוסס על פי‬
‫אימתי הייתה שעה זו‪ ,‬כך שמבחינה מעשית אין‬          ‫מחזוריותה של הלבנה‪ ,‬וכשיש ליקוי לבנה הרי זה‬
‫מקום להימנע מלהתחתן עם איש או אשה מחמת‬            ‫סימן לא טוב לישראל‪ ,‬וכמפורש בסוכה (דף כ"ט‬
‫שהם נולדו בשלהי החודש‪ ,‬מכיון שאנו מודעים‬          ‫עמוד א') "תנו רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע‬
‫רק לעת היציאה לאוויר העולם ולא לשעה שבה‬           ‫לעובדי כוכבים‪ ,‬לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של‬
‫הנשמה נכנסה לגוף‪ ,‬ומוסיף וכותב שדבר זה הניסיון‬    ‫ישראל‪[ ,‬כאשר בלשון סגי‪-‬נהור כוונת הגמרא היא‬
‫והמציאות מעידה על כך שרבים מהנולדים בסוף‬          ‫לעם ישראל]‪ ,‬מפני שישראל מונין ללבנה ועובדי‬
‫החודש מזלם טוב‪ ,‬ואילו הנולדים בראשית החודש‬        ‫כוכבים לחמה"‪ ,‬ומפני שהלבנה היא הכוכב של‬
‫מזלם רע‪ ,‬כך שבהכרח שדבר זה אינו ניתן לבירור‬       ‫ישראל ממילא סימן טוב הוא לכל ישראל כשהיא‬
‫כי איננו יודעים אימתי זמן ירידת הנשמה לגוף‪ ,‬ולכן‬  ‫מתמלאת ומוספת‪ ,‬וכמו שאומרים בברכת הלבנה‬
‫מסקנתו היא שאין להימנע מלהתחתן עם מי שנולד‬        ‫'סימן טוב ומזל טוב יהיה לנו ולכל ישראל'‪ ,‬והרי‬
‫בשלהי החודש‪ ,‬אך כל זאת רק לעניין הנידון האם‬       ‫זה כמו שאמרו 'משנכנס אדר מרבין בשמחה'‬
‫יש להימנע מלהינשא למי שנולד בשלהי החודש‬           ‫שחודש אדר הוא זמן טוב לישראל‪ ,‬ומנגד בחודש‬
‫שמאחר ואיננו יודעים אימתי הוא זמן ירידת הנשמה‬     ‫אב ובימי ספירת העומר אמרו למעט בשמחה‬
‫לגוף לכן אין סיבה להימנע מלהתחתן עם מי שנולד‬      ‫ובימים אלו מזלם של ישראל הינו בכי רע‪ ,‬כמו‬
‫בעת שהלבנה בחסרונה‪ ,‬אך בוודאי מן הראוי שלא‬        ‫כן הוא גם לעניין זמן מילוי הלבנה שהינו זמן‬
‫לקבוע את מועד הנישואין בשלהי החודש עת‬             ‫טוב לעם ישראל‪ ,‬ולכן נהגו לערוך נישואין בעת‬

    ‫שהלבנה בחסרונה מכיון שאז המזל איננו טוב‪.‬‬                                  ‫שהלבנה במילואה‪.‬‬

           ‫רשות ולא איסור‬                         ‫ובשו"ת רב פעלים (חלק ד' סוד ישרים סימן‬
                                                  ‫ט) פירש שמלבד שהלבנה מהווה סימן טוב לכל‬
‫ומאחר וראינו שהמנהג שלא לשאת אשה בעת‬              ‫עם ישראל‪ ,‬היא מהווה סימן טוב בפרט לענייני‬
‫שהלבנה בחסרונה הוזכר בקדמונים ואף הובא‬            ‫שידוכים‪ ,‬כי האשה הינה כדוגמת הלבנה‪ ,‬וכמו‬
   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103