Page 97 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 97
מתנת שחנ אל יכ משה צז
ממנהג אבותיהם[ ,כי גם זה היה ממנהגי אבותיהם
להיות נכונים להתגמש בנושאים שאינם עקרוניים],
אך בהקשר לקביעת תאריך הנישואין הם מתקשים
להתגמש כי הם חוששים מאד לקיים את החתונה בזמן
שהלבנה אינה במילואה מתוך חשש שהזיווג לא יעלה
יפה ,כך שלמרות הרצון הטוב של שני הצדדים הם לא
הצליחו לבוא לכלל הסכמה על זמן קביעת הנישואין.
ובדברים דלהלן ננסה לבחון את הדברים מההיבט ההלכתי.
באצטגנינות יום פלוני טוב ,יום פלוני רע ,יום פלוני מקור האיסור
ראוי לעשות בו מלאכה פלונית ,שנה פלונית או
חדש פלוני רע לדבר פלוני" ,וגם הטור כתב בהלכות בחומש דברים (פרק י"ח פסוקים ט' – י"ג) "כי
מעונן ומכשף (יורה דעה סימן קע"ט) שבכלל איסור אתה בא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך לא תלמד
מעונן גם המחשב שעות ועתים לומר יום פלוני לעשות כתועבת הגוים ההם :לא ימצא בך מעביר בנו
ובתו באש קסם קסמים מעונן ומנחש ומכשף :וחבר
ושעה פלוני יפה לצאת. חבר ושאל אוב וידעני ודרש אל המתים :כי תועבת
ה' כל עשה אלה ובגלל התועבת האלה ה' אלקיך
ולפי זה בוודאי צודקת משפחת נ .המסרבת
לקיים את החתונה במכוון דווקא בזמן שהלבנה מוריש אותם מפניך :תמים תהיה עם ה' אלקיך".
במילואה כי בזה הם יעברו על איסור התורה "לא
ימצא בך ...ומעונן" שמזה נלמד שאסור לחשב ובסנהדרין (דף ס"ה עמוד ב') "תנו רבנן מעונן...
עיתים ושעות ולהחליט שזמן פלוני הוא זמן טוב זה המחשב עתים ושעות ואומר היום יפה לצאת,
בכדי לעשות בו עסקים וכדומה ,ואם כן הוא הדין למחר יפה ליקח[ ,ופרש רש"י שמעונן הוא מלשון
שאסור לקבוע את מועד הנישואין באמצעות חישוב 'בעל עונות' ,דהיינו שהוא מאבחן את העונה ואומר
למעוניין לצאת לדרך שאם הוא רוצה להצליח בדרכו
של עיתים ושעות המסוגלים להצלחה. אזי היום הוא יום יפה לצאת לדרך ,וכן הוא אומר
למעוניין לעשות עסקה שמחר הוא יום יפה לקחת
מנהג קדום מקח להשתכר בו] ,לימודי ערבי שביעיות חיטים
יפות[ ,כלומר ערב שביעית למדים ורגילים להיות
אבל מנגד מנהג זה שלא לקיים נישואין בשלהי חיטים יפות] ,עיקורי קטניות מהיות רעות[ ,כלומר
החודש הינו מנהג קדום ,וכבר הוזכר בשו"ת העוקר קטניות ואינו קוצרן שוב אינן מתליעות ואין
הרשב"א (בתשובות המיוחסות לרמב"ן תשובה
רפ"ג) ,ובנימוקי יוסף (סנהדרין דף ט"ז עמוד ב' מרקיבות]".
מדפי הרי"ף) ,ובספרים נוספים ,ואף בשולחן ערוך
יורה דעה (סימן קע"ט סעיף ב') כתב "נהגו ...ואין וכן נפסק ברמב"ם (הלכות עבודה זרה פרק י"א
הלכה ח') "איזהו מעונן ,אלו נותני עתים שאומרים
