Page 135 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת הגורל משה קלה‬

‫היה ליבם לשמים‪ ,‬ואם כן עדיין עלינו לנסות ולברר‬ ‫מה היה מותר לאליעזר ויהונתן לעשות ניחוש‪ ,‬ואם‬
‫מדוע אין איסור ניחוש בעריכת גורלות והרי גם באופן‬ ‫כדברי הגאון רבי מנחם קרקובסקי זצ"ל מדוע התקשו‬
‫בזה הראשונים והרי פשוט וברור שאליעזר ויהונתן‬
‫שלב השואל לשמים יש בזה משום איסור ניחוש‪.‬‬

‫היועץ היהודי‬ ‫עלה ג'‬

‫לאחר שבעלה ט' הבאנו כמה דרכים לבאר מדוע אין איסור ניחוש בעריכת גורל‪,‬‬
‫ננסה עתה להציע דרך נוספת בביאור הענין‪ ,‬ובכדי לנסות ולהבין את הדברים‪ ,‬נכנס‬
‫לטרקלינו של המלך ונתחקה שם אחר צורת קבלת ההחלטות‪ ,‬ולאחר שנאבחן זאת‬
‫יתכן וימצא דרך להבין אימתי יש איסור ניחוש בגורלות ואימתי אין בזה משום איסור‬

‫ניחוש‪.‬‬

‫יועצי המלך‬

‫היה זה לפני כמה מאות שנים כאשר אחד מגדולי‬
‫המלכים כינס את יועציו בכדי להחליט כיצד להגיב‬
‫להתגרותו של המלך מהמדינה השכנה שניסה‬
‫לזנב בצבאו של המלך‪ ,‬כל היועצים שנקראו לכינוס‬
‫ההתייעצות ישבו סביב השולחן והמלך פתח את‬
‫הישיבה כשהוא מספר ליועציו על מעלליו של המלך‬
‫מהמדינה הסמוכה ואת הרקע ההיסטורי למתיחות‬
‫שביניהם‪ ,‬ואחר כך הוא זימן את שר המלחמה לפרט‬
‫בהרחבה את כל האופציות לדרכי התגובה‪ ,‬ואז כל‬
‫אחד ואחד מיועצי המלך הביע את אשר יראה לנכון‬
‫לעשות לפי דעתו‪ ,‬ובין היועצים היה גם היועץ היהודי‬
‫רבי שמעון שבלט בחכמתו ופיקחותו והיה מפורסם‬
‫וידוע בתבונתו המרובה‪ ,‬וגם עתה כולם התפעלו לראות‬
‫כיצד הוא מנתח באזמל חד את כל צדדי וצידי צדדי‬
‫האפשרויות‪ ,‬והוא הציג לפני כולם את הכרעתו הברורה‬