Page 122 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט ףנע ‪' -‬ב גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫קכב‬

‫לפתע אחד מהאחים הבחין שבתוך הכוס ישנם‬
‫פתקים מיותרים ולכן הוא מיהר לפתוח את הפתקים‬
‫ולמרבה הבושה התברר לעין כל שאחד מהאחים‬
‫הצליח להערים על כולם ובמקום פתק בודד הנושא‬
‫את שמו הוא הכניס לכוס שלושה פתקים ששמו היה‬
‫רשום עליהם מתוך מטרה להגדיל את הסיכויים שיהיה‬
‫זה הוא שיזכה בקערה הנכספת‪ ,‬אך למרות תרמיתו‬
‫הוא לא זכה בגורל‪ ,‬אך גילוי התרמית הביך את כולם‪,‬‬
‫וכמובן שבמסגרת זאת נמנע מלתאר את אש המחלוקת‬
‫שפרצה במקום ‪ -‬מה שהביא את הכינוס המשפחתי‬

‫לסיומו‪.‬‬

‫השאלה המתבקשת היא‪ ,‬האם בעקבות הזיוף שנעשה מתוך ניסיון להשפיע על‬
‫תוצאות הגורל הגורל הראשון בטל‪ ,‬וצריך לערוך גורל חדש על הקערה‪.‬‬

‫ואמנם אין ספק שלו היה זוכה בגורל האח הרמאי שהטיל את שמו שלושה פעמים‬
‫לגורל‪ ,‬בודאי שזכייתו היתה בטלה ומבוטלת‪ ,‬אך מכיון שלמרות רמאותו לא הוא היה‬
‫הזוכה אלא אחת מהאחיות זכתה בקערה‪ ,‬אם כן אין כל סיבה לבטל את זכייתה‪ ,‬כי הרי‬
‫הרמאות של האח לא השפיע כלל על תוצאות הגורל‪ .‬אך למרות זאת טוען הגאון רבי‬
‫יאיר בכרך זצ"ל [גרמניה מגדולי הפוסקים לפני למעלה משלוש מאות שנים]‪ ,‬בספרו‬

‫המפורסם שו"ת חות יאיר (סימן ס"א) שזכייתה של האחות בטלה‪.‬‬

‫את חלקו בירושה‪ ,‬ונחלקו בזה רב ושמואל‪ ,‬שיטת‬ ‫אח שבא לאחר החלוקה‬
‫רב היא שמאחר והחלוקה הראשונה היתה בטעות‬
‫לכן החלוקה הראשונה בטלה ומבוטלת ועל האחים‬ ‫והחות יאיר מייסד את פסיקתו מסוגיית הגמרא‬
‫לחלוק מחדש את הירושה‪ ,‬אבל שיטת שמואל‬ ‫בבא בתרא (דף ק"ו עמוד ב') "איתמר שני אחין‬
‫היא שראובן ושמעון שכבר קיבלו את חלקם בגורל‬ ‫שחלקו ובא להן אח ממדינת הים‪ ,‬רב אמר בטלה‬
‫יכולים לנכס לעצמם שתים מתוך שלושת הקרקעות‬ ‫מחלוקת‪ ,‬ושמואל אמר מקמצין"‪ ,‬והרשב"ם מפרש‬
‫שנפלו בחלקם‪ ,‬וזאת לאחר שהם יעבירו לבעלותו‬ ‫את הגמרא שמדובר באב שהותיר לבניו ששה חלקות‬
‫של לוי את הקרקע הנוספת‪ ,‬כך שבשורה התחתונה‬ ‫אדמה‪ ,‬וראובן ושמעון התחלקו בהם כאשר ראובן‬
‫קיבל את חלקה א' ב' ג'‪ ,‬ושמעון קיבל את חלקה ד'‬
‫לכל אחד מהאחים יהיו שתי קרקעות‪.‬‬ ‫ה' ו'‪ ,‬ולימים הגיע אחיהם לוי ממדינת הים והוא תבע‬