Page 118 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט ףנע ‪' -‬א גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫קיח‬

‫עת מלחמה‬ ‫האם לנסוע ולבסוף הוא ערך גורל הגר"א ועלה‬
‫בידו הפסוק "אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך‬
‫כשהמשגיח של ישיבת מיר הגאון הצדיק רבי‬ ‫גם עלה" (בראשית מ"ד ד')‪ ,‬והוא ראה בזה אות‬
‫ירוחם ליבוביץ זצ"ל ערך בימי מלחמת העולם‬ ‫משמים שעליו לנסוע לצורך גיוס כספים‪ ,‬והוא‬
‫הראשונה גורל הגר"א ועלה בידו הפסוק "לא תעבור‬ ‫הבין שה' יהיה עמו בצאתו ובואו וממילא יהיה לו‬
‫בי פן בחרב אצא לקראתך" (במדבר כ' י"ח)‪ ,‬הוא‬
‫הבין שמיד עליו לשנות את הדרך שחשב לילך שם‪,‬‬ ‫סייעתא דשמיא‪.‬‬
‫ובאותה העת התלבטה הנהלת הישיבה במיר כיצד‬
‫לנתב את צעדיה‪ ,‬והפסוק בתהילים (ע"ח ס') "ויטש‬ ‫פסוק זה גם עלה בגורל שערך המשגיח הגאון‬
‫משכן שלו אהל שכן באדם" שעלה בגורל שערך‬ ‫הצדיק רבי אליהו לאפיאן זצ"ל כאשר התלבט האם‬
‫רבה של מיר הגאון רבי אליהו ברוך קמאי הי"ד היווה‬ ‫לנסוע ללונדון לשמש שם כמרביץ תורה‪ ,‬ועלה בידו‬
‫גורם מכריע לכך שהנהלת הישיבה החליטה ליטוש‬ ‫הפסוק "אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם‬
‫את הישיבה ולגלות לווילנא‪ ,‬החלטה שהתבררה‬ ‫עלה"‪ ,‬ואכן הנבואה התממשה כאשר לאחר שזכה‬
‫כנכונה כאשר בזכות זאת שרדו בחורי הישיבה את‬ ‫עשרות שנים להרביץ שם תורה הוא עלה לארץ‬
‫הקודש ואף כאן זכה להמשיך בהעמדת תלמידים‪,‬‬
‫המלחמה הקשה‪.‬‬ ‫ומספרים שבהיותו ראש ישיבה הגיעו שני תלמידים‬
‫להתקבל לישיבה ורבי אליהו זצ"ל בטביעת העין‬
‫וכשהגאון רבי שמעון שקאפ זצ"ל שהה‬ ‫שלו הבחין שתלמידים אלו מושפעים מהשפעות‬
‫באמריקה לצורך מגבית עבור הישיבה והוא‬ ‫זרות ולכן הוא חשש לקבלם לישיבה‪ ,‬חשש זה‬
‫התלבט האם להמשיך במגבית או לחזור לישיבה‪,‬‬ ‫קיבל גושפנקא כאשר הוא ערך גורל הגר"א ועלה‬
‫שלח לו המשגיח ר' ירוחם זצ"ל ממיר שיחזור‬ ‫בידו הפסוק "דבר בליעל יצוק בו" (תהילים מ"א‬
‫לישיבה מאחר והוא ערך גורל הגר"א ויצא לו‬ ‫ט')‪ ,‬ובעקבות כן הוא נמנע מלקבל אותם ללמוד‬
‫הפסוק "בטבעת הארון יהיו הבדים לא יסורו‬
‫ממנו"‪( ,‬שמות כ"ה ט"ו)‪ ,‬כלומר שעל רבי שמעון‬ ‫בישיבה‪.‬‬
‫לחזור להיות צמוד לארון הקודש שהיא הישיבה‬
‫דבר ולא ישוב‬
‫הקדושה‪.‬‬
‫גם הגאון רבי יחיאל מיכל טוקצינסקי זצ"ל‬
‫גם מרן הגרי"ז סולוביצ'יק זצ"ל ערך גורל‬ ‫השתמש בגורל הגר"א כאשר התלבט האם להורות‬
‫הגר"א בזמן מלחמת העולם השניה בברחו מגיא‬ ‫ליתומה שהיתה תחת חסותו לבטל שידוך עם‬
‫צלמות כשהוא התלבט האם לעלות לארץ ישראל‬ ‫אחד מטובי הלומדים שלאחר האירוסים חלה‬
‫או לנסוע לאמריקה‪ ,‬ומתוצאות הגורל הוא למד‬ ‫במחלה אנושה‪ ,‬אך כיון שבגורל עלה בידו הפסוק‬
‫שעליו לעלות לארץ ישראל‪ .‬וספק דומה מסופר‬ ‫"בי נשבעתי יצא מפי צדקה דבר ולא ישוב‪ ,‬כי לי‬
‫שהיה גם להגאון רבי אהרן קוטלר זצ"ל‪ ,‬וכאשר‬ ‫תכרע כל ברך תשבע כל לשון" (ישעיה מ"ה כ"ג)‪,‬‬
‫ערך על כך גורל הגר"א עלה בידו הפסוק "ויאמר‬ ‫הוא הבין שעליה לעמוד בדיבורה ושלא לבטל את‬
‫ה' אל אהרן לך לקראת משה המדברה"‪( ,‬שמות‬ ‫השידוך‪ ,‬ואכן החתן הבריא והם זכו להקים בית‬
‫ד' כ"ז)‪ ,‬והוא פירש שמשמעות הפסוק הוא שעליו‬
‫מפואר בישראל‪.‬‬