Page 117 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 117
מתנת הגורל משה קיז
הא למדת כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן בצר להם[ ,שכאשר יש להם צרה הם היו פותחים את
העולם". הספר לנסות להתחקות אחר העתידות] ,כמו גורל".
ועוד יתכן שיש בזה חילול ה' מכיון שאם אדם חילול ה'
שאינו ראוי עושה גורל באמצעות התנ"ך יתכן
והתשובה לא תהיה אמינה ,וכמו שנצטט להלן ומה שכתב הרמב"ם שיש בזה חילול השם יתכן
שכן אמר החפץ חיים ,ולכן העושה את הגורלות וכוונתו מחמת שמשתמשים בתורה לשימוש של
הללו לעמי הארץ ולנכרים עלול לצאת מזה מכשול חולין ,וכדברי התנא במסכת אבות פרק ד' משנה
שכאשר התחזיות לא יתממשו הם יראו בזה חלילה ה' "רבי צדוק אומר אל תעשם עטרה להתגדל בהם
פגם בתורה ,והם לא יבינו שהבעיה איננה חלילה ולא קרדום לחפור בהם[ ,רבי צדוק מזהיר שלא
בתורה אלא הבעיה היא בעורך הגורל ,וכתוצאה להשתמש בתורה לצורכי חולין] ,וכך היה הלל
מכך שהם יתלו את הפגם בתורה עלול להיות מזה אומר ודאשתמש בתגא חלף [המשתמש בתורה
לצורכי חולין ימות מכיון שהתורה היא כתר המלך],
חלילה חילול ה'.
עלה ג'
גורל הגר"א
נודע ברבים הגורל המכונה 'גורל הגר"א' הנעשה מתוך מטרה לחקור אחר
העתידות ,ויש מסורות על רבים מגדולי הדורות האחרונים שנעזרו בעתות מצוקה
בגורל זה בכדי להכריע כיצד לנהוג ,ולהלן נציג כמה דוגמאות על גורלות שנערכו על
ידי גדולי הדורות ,ולמרות שרוב המעשיות אין להם מקורות מוסמכים לא נמנענו
לכותבם כפי המפורסם ,אף שהדברים לוקים בחסר וביתר.
וכן שמעתי ממרן הגרא"מ שך זצ"ל שאמר בשיעור בישיבה ,שגם השימוש בגורל
הגר"א ,הינו אופן של נטילת עצה מהתורה למאורעות החיים.
המחנה הנשאר לפליטה"( ,בראשית ל"ב ח'-ט'), מן המפורסמות שרבינו החפץ חיים זצ"ל היה
ומחמת זאת נשארו חלק מבני הישיבה בראדין, רגיל להשתמש בגורל הגר"א בכדי לקבל הכרעות,
והוא היה עורך את הגורל בדחילו ורחימו [בפחד
וחלק גלו לקרעמענשטוק. וחרדה] ,וכשהוא שרוי בתענית ,ובין היתר השתמש
בזה בזמן מלחמת העולם כאשר לא ידע האם
אנכי ארד עמך להישאר עם בני הישיבה בעירו או להימלט לעיר
אחרת ,והוא ערך גורל הגר"א ועלה בידו הפסוק
עוד מספרים בשם הגאון רבי אלחנן וסרמן הי"ד "ויחץ את העם אשר אתו ...לשני מחנות ...והיה
שכאשר החפץ חיים עמד לנסוע לראשונה לאסוף
כספים לישיבה ,היה זה לאחר זמן רב שהוא היסס
