Page 536 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 536
משה 'ז ףנע ' -ד גשרי מתנת רפ
זצ”ל צד להתיר למכור את הקרקע לנוכרים מחמת מכירת שטח בית החולים מחמת ההפסד
ההפסד והביא לכך סימוכין מדברי הכפתור ופרח
הנזכרים ,אך שוב דחה הגאון רבי שניאור זלמן ומפני כן כאשר הועלתה לפני הגאון רבי
מלובלין זצ”ל היתר זה מכל וכל ,והוכיח מכמה שניאור זלמן מלובלין זצ”ל השאלה [הנזכרת לעיל
וכמה הוכחות שאסור למכור לנוכרי קרקע בארץ עלה ד'] אודות השטח שנרכש עבור הקמת בית
אף במקום הפסד מרובה ,והרי זה ככל איסורי תורה החולים והשכנים מנעו את הקמת בית החולים,
שאסור לעבור עליהם הגם שבגין כך יהיה הפסד ומחמת כן הועד של בית החולים היה מעונין למכור
את השטח ,אך רק נוכרים היו מעוניינים לרכשו,
מרובה. ובתחילה העלה הגאון רבי שניאור זלמן מלובלין
מסקנה :הכפתור ופרח התיר למכור לנוכרי בית בארץ ישראל מחמת הפסד
מרובה ,והאבני נזר השתמש בדבריו בסברא זו כסניף להיתר ,אך הגאון רבי ישראל
משקלוב זצ"ל ,והגאון רבי שניאור זלמן מלובלין זצ”ל פקפקו בהיתר זה.
מסקנת הדברים עלה י"ג
-א-
עיקרי ההלכות ופסקי הדינים שהתבארו
.אאסור למכור לנוכרי קרקע בארץ ישראל ,שנאמר (שמות פרק כ"ג פסוק ל"ג) "לא
ישבו בארצך" ,ועוד נאמר (דברים פרק ז' פסוק ב') "ולא תחנם" ,ובגמרא (עבודה
זרה דף כ' עמוד א') למדו מזה שאסור לתן להם חניה בארץ( ,עלה א').
.בנחלקו הראשונים האם איסור 'לא ישבו' נאמר רק על שבעת העמים ,או אף על
שאר האומות( ,עלה ב').
.גאיסור 'לא ישבו' אינו נוהג אלא כשידינו תקיפה על האומות( ,עלה ב').
.דאיסור 'לא ישבו' לא נאמר על 'גר תושב' ,ונחלקו האחרונים האם איסור 'לא תחנם'
נוהג גם בגר תושב( ,עלה ב').
.האיסור 'לא ישבו' כולל אף שכירות וישיבת ארעי ,ולשיטת הרמב"ם כלול בזה אף
איסור לתן להם לעבור בארץ לסחורה ,והראב"ד חולק( ,עלה ג').
.ואיסור 'לא ישבו' מחייב אף לגרש את הגויים מהארץ ,אך איסור 'לא תחנם' רק
אוסר לתן להם חניה ,ודלא כמגן אברהם( ,עלה ג').
