Page 541 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 541
הפר משה רכממו חקמ מתנת
כי הרי אין איסור לא תחנם במכירת הקרקעות וכתב שם בספר השמיטה שהרבה פוסקים בעיקר
לישמעאלים שאינם עובדי עבודה זרה. מחכמי הספרדים הסכימו לפסק זה ואף נהגו כן
למעשה ,אך היו גם רבים שהתנגדו להיתר זה והם
ואכן בספר מזבח אדמה (יורה דעה דף י"ב סבורים שגם חילופי שטחים אסור מחמת איסור
עמודה ב') כתב שאיסור לא תחנם לא נאמר על
ישמעאלים מכיוון שהם אינם עובדי עבודה זרה, לא תחנם.
ולכן הוא סבור הלכה למעשה שמותר למכור קרקע
ובדרך אמונה (הלכות תרומות פרק א' ס"ק
בארץ ישראל לישמעאלים. קט"ז) כתב הגר"ח קניבסקי שליט"א לאסור מחמת
איסור לא תחנם להחליף עם גוי שטחים בארץ
אבל מדברי כל הפוסקים שהאריכו בדבריהם ישראל ,ואפילו אם הגוי ייתן ליהודי כתמורה שטח
אודות היתר המכירה ולא צידדו להתיר מחמת יותר גדול ממה שהוא קיבל מהיהודי אף על פי כן
זאת שרובם של הגויים שבארץ ישראל הינם אין בזה היתר לאיסור לא תחנם ,וכמקור לדבריו
ישמעאלים ,מזה מוכח שהם סבורים שהאיסור הוא מציין (בציון הלכה ס"ק רי"ד) את דברי החזון
קיים אף בישמעאלים ,וכן הוא בספר פאת השלחן
(סימן א' סעיף י"ט) ,ואף הנצי"ב (בד"ה והרב הנ"ל) איש במכתב.
דחה את חידושו של אותו גאון שחידש שאין איסור
לא תחנם בישמעאלים אלא כותב הנצי"ב כדבר וכשנשאל מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל האם
ברור שאיסור לא תחנם נאמר אף על ישמעאלים, מותר להחליף עם נוכרי שטחים בארץ ישראל
והגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א בספרו דרך הוא אמר שאכן יש סברא להקל בזה מחמת שהרי
אמונה (הלכות תרומות פרק א' בציון ההלכה ס"ק הגוי כבר גר בארץ ,אך הוא לא הכריע בדבר הלכה
רט"ז) כתב לאסור אף בישמעאלים ,וציין על זה
לדברי הכפתור ופרח (פרק י') שכתב מפורש שאף למעשה.
הישמעאלים בכלל האיסור[ ,אמנם בספר מזבח
אדמה הביא גם כן לדברי הכפתור ופרח ונדחק כך שהלכה למעשה ההיתר להחליף שטחים
עם גויים שנוי במחלוקת ,וכמו שנתבאר כל זאת
לדחות את הדיוק מדבריו].
באריכות בעלה ד'.
ובספר השמיטה לגאון רבי יחיאל מיכל
טיקוצינסקי זצ"ל (סוף פרק י') בדברו אודות היתר ב'
הפולמוס סביב שאלת ההיתר מכירה כתב למכור לישמעאלים מחמת היותם מאמינים
שההיתר למכור לישמעאלים הינו היתר קלוש,
אלא שהרבנים שהתירו לעשות היתר מכירה והנצי"ב בשו"ת משיב דבר (יורה דעה סימן נ'
מחמת סברות אחרות הוסיפו בזה עוד הידור בקונטרס דבר השמיטה ד"ה וראיתי לגאון אחד)
שהמכירה תעשה רק לישמעאלים ,כי מאחר ויש הביא בשם גאון אחד שאיסור לא תחנם נאמר רק
פוסקים הסבורים שאין איסור לא תחנם במכירה על גויים שהינם עובדי עבודה זרה ,אבל האיסור
לישמעאלים ,אם כן בכדי שיהיה עוד צירוף להיתר לא נאמר ביחס לישמעאלים המתגוררים עתה
בארץ ישראל מכיוון שהם אינם עובדי עבודה זרה,
ומטעם זה התיר אותו גאון לעשות 'היתר מכירה'
ולמכור לפני השמיטה את הקרקעות לישמעאלים,
