Page 521 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫הסר‬ ‫משה‬ ‫רכממו חקמ‬ ‫מתנת‬

‫ודרוזים שבונים שלא על הפי החוק הקיים‪ ,‬וכמו כן הם פולשים ללא היתר לקרקעות‬
‫השייכות למינהל קרקעי ישראל‪ ,‬כך שכיום ‪ 67%‬מהבנייה של הערבים והדרוזים‬
‫היא ללא רישיון‪ ,‬ויש אפשרות להרוס ולצמצם עד ‪ ,64%‬והוא זה שאחראי להוציא‬
‫את צווי הריסה והפינוי‪ ,‬אלא שאם הוא יבצע זאת הוא מכניס את עצמו למתח רב‪.‬‬

‫ולכן הוא שואל עד כמה הוא חייב להתאמץ לא לתת למי שאינו יהודי להתיישב‬
‫בקרקע בארץ ישראל‪ ,‬והאם עליו להפסיד בשביל זה גם ממון או רק מעמד וכבוד‪.‬‬

‫בברכה ובצפייה לשמיעת דעת מורינו שליט"א‬

‫תשובת מרן שליט"א‪ :‬צריך להתאמץ‪.‬‬

‫ושאלתי‪ :‬האם עליו להפסיד בשביל זה כסף?‬

‫ומרן שליט"א השיב‪ :‬כן‪ ,‬גם להפסיד‪.‬‬

‫ולמדנו מפסיקתו של הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א כמו שביארנו בארוכה‬
‫שלא רק המוכר קרקע בארץ כלול באיסור לא תחנם‪ ,‬אלא גם כל המסייע בהתיישבות‬
‫של הנוכרים בארץ נכלל באיסור זה‪ ,‬וכמו שנתבאר שמטעם זה גם המתווך בית לנוכרי‬
‫בארץ עובר על איסור לא תחנם‪ ,‬ומפני כן גם הורה הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א‬
‫שהממונה על הוצאת צווי הריסה מחויב להשתמש בסמכויותיו ולהוציא צווי הריסה‬

‫על מבנים שנבנו שלא כחוק‪.‬‬

‫התוספת שבת משיג על דברי המגן אברהם והוא‬ ‫סיוע פסיבי‬
‫סבור שלא תחנם מחייב רק שלא למכור להם בית‬
‫אך אינו מחייב לקנות מהם את ביתם‪ ,‬וההיתר של‬ ‫אך המחודש בפסק זה של הגאון רבי חיים‬
‫הגמרא בגיטין הינו מחמת מצוות ישוב הארץ‪ ,‬ואם‬ ‫קניבסקי שליט"א הוא שאיסור לא תחנם אינו‬
‫כן יש לדון האם הוצאת צווי הריסה מחויבת מחמת‬ ‫רק מחייב שלא לסייע להם בהתיישבות‪ ,‬אלא‬
‫איסור לא תחנם‪ ,‬כי הרי היהודי לא מסייע באופן‬ ‫שאיסור לא תחנם מחייב אף לפעול לצמצם את‬
‫אקטיבי להתיישבות של הגויים בארץ‪ ,‬אלא הינו‬ ‫ההתיישבות והאחיזה שלהם בארץ ככל הניתן‪,‬‬
‫מסייע להתיישבות של הנוכרי רק באופן פסיבי‬ ‫וכבר הזכרנו [לעיל עלה ג'] את דברי המגן אברהם‬
‫ומעלים את עינו מהמבנים הבלתי לגאליים‪ ,‬ואיננו‬ ‫שסבור שאיסור לא תחנם מחייב גם לרכוש מהגוי‬
‫משתמש ביכולתו להוציא צו הריסה לביתו של‬ ‫את ביתו‪ ,‬ובזה הוא ביאר את דברי הגמרא (גיטין דף‬
‫ח' עמוד ב') שהתירו לכתוב בשבת באמצעות נוכרי‬
‫הנוכרי‪.‬‬ ‫שטר מכירה לקונה מנוכרי קרקע בארץ ישראל‪ ,‬אך‬