Page 519 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫גסר‬ ‫משה‬ ‫רכממו חקמ‬ ‫מתנת‬

‫וכשנשאל מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל הלכה למעשה האם מותר לתווך בית בארץ‬
‫ישראל בין גוי לגוי הוא הורה להיתר‪ ,‬אמנם הגרח"ג צימבליסט שליט"א אמר לי שגם‬
‫במקרה שכבר מתגורר בדירה גוי אך אם ישנה אפשרות לתווך את הדירה ליהודי‬
‫אסור לתווך את הדירה לגוי מאחר וסוף דבר בזה שאתה מתווך את הדירה לגוי אתה‬
‫מונע מיהודי לרכוש את הדירה‪ ,‬ולכאורה זה כצדדי הספק שהעלה הגאון רבי שלמה‬

‫קלוגר זצ"ל‪.‬‬

‫לא כל המקרים שווים‬

‫אך נראה שיש חילוק בין המקרים השונים ויש לדון היטב כל מקרה לגופו של ענין‪ ,‬כי‬
‫במקרה שיש לפנינו יהודי שמעוניין לרכוש את הדירה ומחמת שהמתווך מציע את מוחמד‬
‫כרוכש לכן אחמד מוכר את הדירה למוחמד ולא ליהודי‪ ,‬בזה יתכן שכולם מודים שהמתווך‬
‫יעבור על איסור לא תחנם כי הרי במעשיו הוא מונע מהיהודי לרכוש את הדירה ומאפשר‬
‫לנוכרי להתיישב בה‪ ,‬ואילו במקרה שאין כל אפשרות לאלתר יהודי שירכוש את הדירה‪,‬‬
‫הן מחמת שהדירה ממוקמת בסביבה עוינת‪ ,‬או שהמצב הכלכלי של היהודים שמתגוררים‬
‫בארץ אינו מאפשר להם לרכוש את הדירה‪ ,‬במקרה כזה יתכן שכולם יודו שהמתווך לא‬
‫יעבור על איסור לא תחנם כי הרי אין כל אפשרות שיהודי ירכוש את הדירה וממילא מה לי‬
‫אחמד מה לי מוחמד‪ ,‬וספיקו של הגאון רבי שלמה קלוגר זצ"ל היה רק כאשר אין לפנינו‬
‫יהודי שמעוניין לרכוש את הבית אך יתכן שיהודי יהיה מעוניין בזה‪ ,‬באופן כזה הוא הסתפק‬
‫האם המתווך עובר על לא תחנם כיוון שיתכן שללא מעשיו של המתווך היה יהודי רוכש את‬
‫הדירה‪ ,‬ומאידך יתכן ומאחר וגם עכשיו גוי מתגורר בבית הזה אם כן מה לי זה מה לי זה‪ ,‬מה‬

‫לי אחמד מה לי מוחמד‪.‬‬

‫כך שהלכה למעשה יתכן שלמרות ששני המקרים שפתחנו בהם נראים זהים‬
‫ובשניהם הנידון אחד הוא האם מותר לתווך בית בארץ ישראל בין גוי לגוי‪ ,‬אך יש‬
‫ביניהם חילוק כי במקרה הראשון שהמתווך משער שבגלל שהבית ממוקם בסביבה‬
‫עוינת ממילא באופן נורמטיבי אין כל סיכוי סביר שיהודי יהיה מעוניין לרכוש את‬

‫הבית‪ ,‬ואם כן יתכן שיהיה מותר לתווך את הבית לגוי אחר‪.‬‬

‫אבל במקרה השני שמדובר בישוב שיש שם יהודים ולולא המתווך יתכן שהבית‬
‫היה נמכר ליהודי אם כן בזה הדבר חמור יותר מהמקרה הראשון שבו הסבירות היא‬
‫שמחמת המיקום של הקרקע אף יהודי לא יהיה מעוניין לרכוש את הקרקע הזאת‪,‬‬

‫ואם כן המקרה השני חמור יותר כזה והמתווך יעבור על איסור לא תחנם‪.‬‬