Page 455 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 455
טצק משה רכממו חקמ מתנת
לו את שישים אלף דולר דהיינו הסכום שהשקיע ,והוא
ויתר על חלקו במפעל ,ונשאלתי מה שורת הדין בזה.
והתשובה היא שאמנם אלי עשה נכון בזה שביטל את השותפות במפעל ,כי הרי הלכה
פסוקה בשולחן ערוך יורה דעה סימן קי"ז שאסור לעשות סחורה ,בדבר האסור מן התורה
ומגדלים אותו לצורך אכילה ,ובוודאי "בשר דבר אחר" בכלל זה ,אבל לא כתוב בהלכה שאם
עשו סחורה הכסף יאסר ,ועל כן משורת הדין היה מותר לאלי לתבוע את כל חלקו במפעל,
וכשסיפרתי הדברים לפני הגאון רבי יהודא שפירא זצ"ל הוא נהנה מניקיון ידיו של אלי שיחי'
וקילסו על כך ,אשרי חלקו!
ושמעתי מהגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א שכאשר בא לפניו יהודי שהיתה לו מסעדה
שהיו בה טריפות ונבילות ,וכששב לאבינו שבשמים ,הוא שאל מה עליו לעשות עם הכספים
שהרוויח מהמסעדה ,ואמר לו הגר"ח שליט"א ,שאמנם אסור להתעסק עם טריפות ונבילות,
ואפילו במקום שאין שם יהודים ,והוא מצד החשש שמא יבוא לאכלם ,אבל אם עבר ונתעסק
הכסף שהרוויח לא נאסר בהנאה.
גביית חוב מותרת
ואמנם יש מקרים שבהם מותר להתעסק עם הדברים האסורים ,וכגון באופן שגוי חייב לו
כסף ,ואין לו אפשרות לפרוע החוב אלא על ידי שיגבה ממנו המאכלות האסורות ,באופן כזה
מותר לגבות את זה ממנו ,וכמפורש ברמ"א (יורה דעה סימן קי"ז) "וכן מותר לגבות דברים
טמאים בחובו מן הגויים דהוי כמציל מידם" ומקורו משו"ת הרשב"א (חלק ג' תשובה רכ"ג),
ובש"ך (ס"ק י"ב) מפורש שבכל גבית חוב אנו אומרים שנטילת הדברים הטמאים בגביית
החוב נחשב הדבר כמציל מידם ,ולא רק באופן שברור לו שאם לא יגבה את הדברים הללו
לא יצליח לגבות את חובו.
ומעשה שהיה עם ידידי רחמים שיחי' ,שערבי בשם נאסר היה חייב לו כסף ,ולא
היתה לו אפשרות לגבות ממנו את החוב ,אבל לנאסר היה חוה לגידול "דבר אחר",
והוריתי לו על פי דברי הרמ"א הנזכרים ,שגביית חוב מותרת אף ממאכלות אסורות.
ואין לחלק בין שאר דברים אסורים ל"דבר אחר" ,כי המעיין בתשובת הרשב"א הנזכרת
שהיא המקור לפסיקתו של הרמ"א ,יראה שהתשובה מדברת במפורש על "דבר אחר".
אך ברגע שיגבה בפועל את ה"דבר אחר" מחויב למכרו מיד ולא להשתכר מהן ,אך לא
צריך למכור הכל בפעם אחת ,ויכול למכרם אחד אחד ,כדי שלא יגרם לו הפסד כספי (ש"ך
ס"ק י"א) ,אבל הפרי חדש (ס"ק י"ב) חולק וסובר שצריך למכור מידית הכל כאחד ,ובב"ח
כתב שאם יכול לא יכניסם לביתו כדי שלא יכשל חלילה במאכלות אסורות.
