Page 453 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫זצק‬ ‫משה‬ ‫רכממו חקמ‬ ‫מתנת‬

‫זילברשטיין שליט"א‪ ,‬ותשובתו של הרב זילברשטיין‬ ‫מכיוון שזה עיסוק ללא תועלת‪ ,‬מעתה נבין שהמגן‬
‫היתה שברד"ק בספר יונה מבואר שמאחר והקב"ה‬ ‫אברהם ומשנה ברורה שכתבו שגם לסוברים שאין‬
‫מעונין בקיומו של עולם‪ ,‬וגזל הוא חורבנו של עולם‬ ‫איסור גזל לשחק בקוביא ואפילו במשחק עם יהודי‪,‬‬
‫לכן הקב"ה מקפיד על גזל גם אצל הגויים‪ ,‬ומכיוון‬ ‫אך לא ראוי לעשות כן‪ ,‬ולא פירשו מדוע לא ראוי‬
‫ש"קאזינו" הינו חורבן העולם‪ ,‬לכן יש להימנע‬ ‫לעשות כן‪ ,‬יתכן שכוונתם לדברי הרמב"ם‪ ,‬שעיסוק‬
‫בדברים שאין בהם תועלת זה נוגד את יסודי התורה‪.‬‬
‫מהקמת קזינו אף במקום שאין שם כלל יהודים‪.‬‬
‫ויתכן עוד שכוונתם לדברי הריטב"א במסכת‬
‫עונשי הגויים הם על חורבנו של עולם‬ ‫שבת דף קמ"ט עמוד ב' שכתב שלמרות שלהלכה‬
‫אין איסור גזל לשחק בקוביא‪ ,‬עם זאת אין לעשות‬
‫דברי הרד"ק אשר מהם שאב הגאון הרב‬ ‫כן ומשני טעמים‪ ,‬א‪ .‬שמא יבוא לעשות כן בקביעות‬
‫זילברשטיין את הכרעתו‪ ,‬נסובו אל עוונם של‬ ‫ויבוא להתבטל מלהתעסק ביישובו של עולם‪ ,‬ב‪.‬‬
‫אנשי נינוה שבגינו נגזרה עליהם גזירת כליה "נינוה‬ ‫שאין לאדם לזכות בממון חבירו שלא ברצון שלם‪,‬‬
‫נהפכת"‪ ,‬וכך כתב הרד"ק (ספר יונה פרק א' פסוק‬ ‫והרי המנוצח שנותן הכסף למנצח הרי הוא עצב‬
‫ב') "כי עלתה רעתם לפני ה'‪ ,‬כי הקל משגיח אף‬
‫באומות העולם כשתגדל רעתם בחמס‪ ,‬וכן בדור‬ ‫ואינו נותן לו בלב שלם‪.‬‬
‫המבול ובאנשי סדום כי מלאה הארץ חמס‪ ,‬והחמס‬
‫מפסיד היישוב‪ ,‬והקל יתברך רוצה ביישוב העולם‪,‬‬ ‫גויים המשחקים בקוביא‬
‫אבל בשאר עבירות אינם חשובים לפניו שישגיח‬
‫נימוקים אלו יש בהם די בכדי לקבוע את‬
‫עליהם‪ ,‬אלא בישראל לבדם"‪.‬‬ ‫המשחק בקוביא בכלל הדברים האסורים‪ ,‬שאין‬
‫ראוי לעשותם‪ ,‬הן כשמשחק עם יהודי (שלדעת‬
‫הרד"ק מבאר שלמרות שבאופן כללי הקב"ה‬ ‫הרמב"ם יש בזה גם איסור גזל) והן כשמשחק עם‬
‫משגיח רק על ישראל‪ ,‬ואין שאר אומות העולם‬ ‫גוי‪ ,‬אך עדיין יש לדון האם יש מקום לאסור ליהודי‬
‫חשובים בעיניו‪ ,‬אבל חמס וגזל שהינם חורבן‬ ‫לגרום שגוי ישחק בקוביא עם גוי אחר‪ ,‬כי אמנם‬
‫העולם‪ ,‬וזה סותר את רצונו של הקב"ה ביישוב‬ ‫בני נח נצטווו על איסור גזל‪ ,‬אך הרי להרבה מן‬
‫הראשונים וכן הכרעת הרמ"א שאין כל איסור גזל‬
‫העולם‪ ,‬על כן בזה אף אומות העולם נענשים‪.‬‬ ‫במשחק עם קוביא‪ ,‬ואפילו לרמב"ם אין זה גזל גמור‬
‫אלא רק גזל מדרבנן כי הרי נעשה בהסכמה‪ ,‬ואף‬
‫וכלל זה מסביר מדוע למרות ריבוי עוונות‬ ‫מחמת האיסור שאינם עסוקים ביישובו של עולם‬
‫הגויים‪ ,‬אין אנו מוצאים שהקב"ה מענישם אלא על‬ ‫לכאורה רק מיהודי נתבע להיות עסוק בדברים שיש‬
‫החמס‪ ,‬כמו שמפורש בחומש בראשית על אנשי‬ ‫בהם תועלת‪ ,‬ולא ממי שאינו יהודי‪ ,‬ואם כן אין כל‬
‫דור המבול‪ ,‬ועל חטאת סדום‪ ,‬וכן הוא בחטא אנשי‬ ‫איסור להקים קזינו במקום כמו אינדונזיה שאין שם‬

‫העיר נינוה כי הגזל הוא חורבנו של העולם‪.‬‬ ‫כלל יהודים‪.‬‬

‫ומכאן למד הרב זילברשטיין שליט"א שכל‬ ‫והפניתי את השאלה להגאון ר' משה מרדכי‬
‫התעסקות הגורמת לחורבנו של עולם‪ ,‬עלינו‬ ‫שולזינגר זצ"ל שהפנה את השאלה להגאון ר' יצחק‬
‫להימנע מלעשות כן אף במקומות שאין בהם‬
‫יהודים‪ ,‬ולכן אין להקים בתי הימורים אף במקומות‬

‫שאין בהם יהודים‪.‬‬