Page 449 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 449
גצק משה רכממו חקמ מתנת
אבל במנחת שלמה חלק א' סימן ל"ה אות ב' כתב מרן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל שאין
איסור להשכיר בית לעבריין ,למרות שיש הרבה עבירות אשר בלא בית לא היו נעשים,
ובחלק ב' סימן ק' אות ג' הרחיב בזה המנחת שלמה בביאור דבריו ,דהבית עצמו אינו חפצא
דאיסורא כמו יין לנזיר ,אלא רק אמצעי לעשיית עבירות.
ויתכן ואין סתירה בין הפסיקות כי יש לחלק בין עבריין ובין זוג הנשוי שלא כדת ,ולכן
הגרש"ז שדן לגבי עבריין התיר ,בשונה מהגר"י רוט שדן בזוג הנשוי שלא כדת ולכן אסר.
אך אם נדון לפי סברתו של הגרש"ז שנימק את פסיקתו להתיר מחמת ובית אינו כיין
לנזיר אלא רק אמצעי לעשיית העבירה וזה לא כלול באיסור נתינת מכשול ,ולסברא זו אין
מקום לחלק בין עבריין ובין זוג הנשוי שלא כדת ,דגם כאן וגם כאן הבית אינו החפצא של
העבירה ,אלא רק אמצעי לעבירה.
ושאלתי למרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל אודות אדם שהרקיד לגברים ונשים ר"ל ומכר בית
עסקו לאדם אחר ,ויש ביניהם הסכם שהמוכר ימשיך לחתום על חוזה העבודה בין המזמינים
לבין המפעל .ואמר לי שאין כל הבדל בין ההרקדה בפועל לבין חתימת החוזה ,זה אותו
איסור של הכשלה של השני ,רק אמר שבחור שהחל כעת להתחזק בקיום תורה ומצוות לא
יבין את החילוק ולכן יש להתעלם ולא לענות לו על השאלה.
לאחר מכן שאלני הבחור ,שקיבל עבודה לשפץ בית קולנוע ,האם מותר לו לקחת את
העבודה הזו .ואמרתי לו שאין בזה איסור ,כיון שאם הוא לא יעשה את זה אחרים יעשו את
זה ,ולכן אין בזה משום "לפני עיור" וגם לא "מסייע לדבר עבירה".
עלה ג'
חורבן העולם -קזינו
יהודי פנה אלי בשאלה ,היות ויש בידו כמה מיליוני
דולרים והוא רוצה להשקיע את זה במקום שיעשה לו
פירות ,האם הוא רשאי להקים קזינו (בית הימורים)
באינדונזיה ,והוא מתעתד לגרוף מהשקעה זאת הון
רב ,ושאלתו היא האם מותר להתעסק בזה ,ובפרט
שבאינדונזיה אין יהודים ,וכל המהמרים יהיו גויים.
