Page 351 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 351
מתנת תיביר משה צה
טעמים לחלק בין הלכות ריבית להלכותיו של המודר הנאה:
.ארמב"ם (הלכות מלווה ולווה פרק ה' הלכה י"ב) בריבית יש איסור ריבית
דברים( ,עלה ג').
.במשנה למלך (שם) משום מיחזי כריבית( ,עלה ג').
.גרדב"ז (חלק ג' סימן אלף ס') מוסיף שבנדרים הלך אחר לשון בני אדם( ,עלה ב').
.דחוות דעת (סימן ק"ס ס"ק ד') בריבית נאסר אף נשך ללא תרבית( ,עלה ד'),
ולאבני נזר (יורה דעה סימן קמ"ט) איסור זה הינו רק כאשר המלווה היה
אקטיבי בנטילת הריבית (עלה ה').
הלכה למעשה
לאחר שהעמקנו חקר בסוגיא נוכל לנסות להביע עמדה בהקשר לטענתו של ר'
חיים שיואב שהינו בעל חוב של חננאל כשל באיסור ריבית כאשר חננאל נאלץ לברוח
לחו"ל ויואב נחלץ לעזרתו של חננאל וזן את אשתו ואף פרע לו חלק מחובותיו ,וטען
ר' חיים שמאחר ויואב הוא לווה של חננאל אם כן יש בזה איסור ריבית.
קכ"א סעיף ב') ,וממילא אם נסבור כרשב"א ונלמד שיטת הרשב"א
מהלכותיו של המודר הנאה להלכות ריבית יהיה
הדין שמותר ליואב אף לפרוע את שאר חובותיו אמנם למתבאר אם נצדד כשיטת הרשב"א
של חננאל ,אך לשיטת הסמ"ע (שם ס"ק ג') (שו"ת סימן תשצ"ט) המדמה את הלכות ריבית
הסבור שאף למדיר אסור לפרוע את חובותיו של להלכותיו של המודר הנאה מחברו ,ממילא תהיה
המודר וכל ההיתר המפורש במסכת נדרים (דף ההלכה שמותר ליואב לזון את אשתו של חננאל
ל"ג עמוד א') הוא רק לזון את אשתו של המודר כמו שמותר למדיר לזון את אשתו של המודר
אבל אין כל היתר למדיר לפרוע למודר את שאר
חובותיו ,ממילא בוודאי שהיה אסור ליואב לפרוע (שולחן ערוך יורה דעה סימן רכ"א סעיף ב').
את חובותיו של חננאל. ולענין פריעת שאר חובותיו של חננאל יהיה
הדבר תלוי במחלוקת הפוסקים האם מותר
שיטת הרמב"ם להבנת החוות דעת למדיר לפרוע את חובותיו של המודר ,שלשיטת
השולחן ערוך והרמ"א (חושן משפט סימן קכ"ח
אך כל זאת רק אם נדמה את הלכות ריבית סעיף א') אף מותר למדיר לפרוע את שאר חובותיו
להלכותיו של המודר הנאה וכשיטת הרשב"א, של המודר ,וכן הוא בשולחן ערוך (יורה דעה סימן
