Page 324 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו ףנע ‪' -‬ד גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫סח‬

‫לו לעבודה‪ ,‬אך חכמים אסרו להעניק טובת הנאה עבור זאת מפני‬
‫שנראה כנתינת ריבית‪( .‬עלה א')‪.‬‬

‫ ‪ .‬בכאשר השיקול העיקרי לנתינת ההטבה‪ ,‬איננה בגלל הקדמת המעות‬
‫אלא ששיקולים אחרים הם המניע להחלטה להעניק הטבה למקדימים‬

‫לשלם‪ ,‬אין זה בכלל אגר נטר‪ ,‬ומותר לעשות כן‪( .‬עלה ב')‪.‬‬

‫ ‪ .‬גאבל כל זאת דווקא בריבית שאיננה בדרך הלואה‪ ,‬אלא בדרך מקח‬
‫וממכר‪ ,‬שאיסורו אינו מהתורה אלא מדרבנן‪ ,‬ולכן באופן שאין הדבר‬
‫ניכר כשכר על הקדמת המעות אין איסור לעשות זאת‪ ,‬אבל בריבית‬

‫בדרך הלואה אין להתיר זאת‪( .‬עלה ב')‪.‬‬

‫ ‪ .‬דעם זאת‪" ,‬אגרת כיסוי הוצאות" דעת רוב הפוסקים שאין לאסור זאת‪,‬‬
‫אפילו בריבית בדרך הלואה‪ ,‬כי אין זה הענקת רווחים למלווה אלא‬

‫מניעת הפסד‪ ,‬ואינו נותן לו אלא דמי כיסוי הוצאות‪( .‬עלה ג')‪.‬‬

‫ ‪ .‬התשלום נזקים שנגרמו עקב ההלואה‪ ,‬אם מדובר רק במניעת רווח אין‬
‫כל היתר לשלם‪ ,‬אך אם זה נזק ממש מותר לשלם‪( .‬עלה ו')‪.‬‬

‫ ‪ .‬ולווה דולרים וירד ערך הדולר‪ ,‬יתכן שלדעת המחנה אפרים יהיה מותר‬
‫לכסות את ההפרשים‪ ,‬מאחר ולפי ערך השקל הוא לא משלם יותר‬
‫מערך ההלואה שקיבל‪ ,‬אך למעשה קשה להקל בזה מאחר ורבים‬

‫נחלקו בזה על המחנה אפרים (עלה ה' ועלה ו')‪.‬‬

‫ ‪ .‬זאם הלווה עיכב את הפירעון ואירע פיחות בדולר דעת הגרש"ז‬
‫אויערבאך זצ"ל להתיר לשלם את ההפסדים‪( .‬עלה ו')‪.‬‬

‫מסקנת הדברים‪:‬‬

‫בנידון של רזיאל (מומחה להשלת משקל עודף) המעניק שיעור אחד בחינם‬
‫למשלמים מראש‪ ,‬אם התשלום בשעת השיעור הראשון אין כאן הקדמת‬

‫מעות וממילא אין כאן איסור ריבית‪.‬‬

‫אבל אם התשלום בזמן ההרשמה‪ ,‬ובכגון זאת למרות שאין הקדמת מעות‪,‬‬
‫כי הוא השתעבד מידית לתלמידיו למסירת הקורס‪ ,‬אך במקרה זה מאחר‬