Page 24 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ד ףנע ‪' -‬ד גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫כד‬

‫ונתן לו דמים זה מועיל למפרע לצאת בו ידי חובה‪,‬‬ ‫אלא שגם אם נאמר שעל ידי החזרת הכסף‬
‫ולכאורה כל שכן במקרה שלנו שזה מועיל להוציא‬ ‫לאברך הראשון יקיים בכך האברך השני השבת‬
‫ממה שבא לידו באיסורא אם לאחר מכן הבעלים‬ ‫הגזילה עדיין יש לדון אם הוא יכול לצאת בזה ידי‬
‫קבלו חזרה את כספם [או אפילו אם רק מחלו‪,‬‬ ‫חובת מצות לולב‪ ,‬מכיון שכאשר הוא לקח את‬
‫ובודאי שבכל מקרה גם אם הסוחר ממאן להחזיר‬ ‫הלולב היה זה לולב גזול‪ ,‬וגם לאחר מכן כשהוא‬
‫את הכסף לאברך הראשון עליו למחול לאברך השני‬ ‫שילם הרי היה זה שלא בידיעתו ולא נתכוין כלל‬
‫כדי שלא למנוע ממנו את קיום המצוה היות ובין כה‬ ‫לזכות שוב בלולב‪ ,‬ונמצא לכאורה שבאיסורא אתא‬
‫וכה לא יקבל ממנו את כספו חזרה‪ ,‬ועל ידי מחילה‬
‫גם כן מהני כמבואר למעיין היטב במשנה ברורה‬ ‫לידיה ואינו יכול לצאת בזה ידי חובה‪.‬‬
‫שם סעיף‪ -‬קטן ט"ו]‪ ,‬וצריך עיון‪[ .‬ולגבי ברכה עיין‬
‫אולם ראיתי בשערי תשובה סימן תרנ"ח סעיף‬
‫להלן בסמוך אות ו']‪.‬‬ ‫ג' בשם ספר משאת משה שכתב שגזלן שנטל לולב‬
‫ביום טוב ולאחר מכן בחול המועד פייס את הבעלים‬

‫עלה ב'‬

‫האם יכול לברך על לולב הנלקח מגנב?‬

‫אדם היה ידוע בשכונה כאדם שאינו אמין בלשון‬
‫המעטה‪ ,‬חזקה על כל מה שהוא "מוציא" למכירה שזה‬
‫גנוב‪ .‬אבל מה שידוע בשכונה שלו לא היה ידוע בבני‬
‫ברק‪ ,‬בערב חג הסוכות הוא הציע למכירה לולבים‬
‫מובחרים ש"סחב" מאיזה מחסן במחירים מוזלים‪,‬‬
‫כמובן שהסחורה "שלו" אזלה כמעט מיד כשהגיעה‬
‫לשוק‪ .‬ורק לאחר שהמשטרה עלתה עליו התפרסם‬

‫הדבר גם בבני ברק‪.‬‬

‫השאלות‪:‬‬
‫א‪ .‬האם מותר לקונים ליטול את הלולב‪ ,‬היות ולא הם גנבו אותו?‬

‫ב‪ .‬במקרה שכבר אגדו אותו האם זה מהוה שינוי?‬
‫ג‪ .‬גם במקרה שמותר לקונים ליטול את הלולב האם הם יכולים לברך‬

‫עליו?‬