Page 231 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 231

‫אלר‬  ‫משה‬  ‫הנמאנ הקסיע‬                        ‫מתנת‬

‫ובברכי יוסף שם] מחלק בין אופן שקדם החוב‬      ‫ד‪ 	.‬שיטת הרמב"ן (בבא מציעא דף ו' עמוד א')‬
‫לקבלת הפיקדון שאז אין לעכב את הפיקדון‬        ‫בשם רב האי גאון שאין לעשות כן מחמת‬
‫מחמת החוב‪ ,‬לבין אם קדם הפיקדון לחוב‬
‫שאז אין כל מניעה לעכב את הפיקדון מחמת‬          ‫שאסור לאדם לעשות דין לעצמו‪[ .‬עלה ב']‪.‬‬
‫החוב‪ ,‬ועל פי דבריו יישב הגרי"ז גוסטמאן‬
‫בספרו קונטרסי שיעורים על מסכת בבא קמא‬        ‫ה	‪ .‬הר"י מיגאש סבור שקיים איסור מוחלט‬
‫(שיעור ט"ו אות י"ג) את הקושיא על השיטות‬      ‫לעשות כן כי העושה כן אף שאינו גנב אך הינו‬
‫האוסרות מדברי הגמרא (בבא קמא דף מ'‬
                                                                        ‫חמסן‪[ .‬עלה ב']‪.‬‬
                        ‫עמוד ב')‪[ .‬עלה ג']‪.‬‬
                                             ‫ובעלה ג' צידדנו שאף לדברי האוסרים לעכב את‬
‫ג‪ 	.‬עוד כתבנו שיתכן שאף אם נאמר שאין לשומר‬   ‫הפיקדון שתחת יד השומר מחמת חוב שבעליו חייב‬
‫לעכב את הפיקדון תחת ידו מחמת החוב‪ ,‬היינו‬     ‫לו‪ ,‬עם זאת ישנם מקומות שגם לשיטתם יש היתר‬
‫רק ליטול את הפיקדון לעצמו ולנכס אותו‬         ‫לעכב את הפיקדון בגין חוב שבעליו של הפיקדון‬
‫להיות כחלק מממונו‪ ,‬אבל אם השומר רק מעכב‬
‫את החפץ תחת ידו עד שהבעלים ישלמו לו את‬                                         ‫חייב לשומר‪:‬‬
‫החוב ואז הוא יחזיר להם את הפיקדון פעולה‬
‫זו אינה מכלל האיסור‪ ,‬וכתבנו זאת ליישב את‬     ‫א‪ 	.‬החכמת שלמה (בגליון השולחן ערוך חושן‬
                                             ‫משפט סימן ד') טוען שהאיסור לעכב את‬
 ‫דברי הריטב"א שלא יסתרו זה לזה‪[ .‬עלה ג']‪.‬‬    ‫הפיקדון מחמת חוב‪ ,‬הוא באופן שלאחר‬
                                             ‫שהפיקדון היה תחת יד השומר רק אז עלה‬
‫ד	‪ .‬עוד דנו שיתכן שכל המחויבות של השומר‬      ‫במחשבתו הרעיון לעכב את הפיקדון מחמת‬
‫אינה אלא לזה שמסר לו את הפיקדון אבל אם‬       ‫החוב‪ ,‬אבל אם מלכתחילה נטילת הפיקדון לא‬
‫הוא מת אין לשומר מחויבות ליורש‪ ,‬ובמקרה‬       ‫נועדה אלא להערים על הבעלים ולעכב את זה‬
‫זה לכל השיטות יוכל השומר לעכב את הפיקדון‬     ‫תחת ידו מחמת החוב‪ ,‬באופן כזה אין כל מניעה‬
‫תחת ידו מחמת חוב שחייב לו בעליו של‬           ‫לעכב הפיקדון תחת ידו‪ ,‬וכמו שאנו רואים שכן‬
‫הפיקדון‪ ,‬ובזה תירצנו את הקושיא מהמשנה‬        ‫נהג לעשות רבה בר עולא כנזכר בשבת (דף‬

       ‫בכתובות (דף פ"ד עמוד א')‪[ .‬עלה ג']‪.‬‬                     ‫קמ"ח עמוד ב')‪[ .‬עלה ג']‪.‬‬

                                             ‫ב	‪ .‬הרמ"ע מפאנו בהגהותיו לזוהר [ודבריו הובאו‬
                                             ‫בפתחי תשובה חושן משפט סימן ד' אות ב'‪,‬‬

                                                   ‫עלה ה'‬

          ‫עיכוב מקדמה‬

‫לאור הדברים שנתבארו ננסה לברר האם מאחר וזמיר חייב לאוריאל ‪$45,000‬‬
‫לכן יהיה רשאי אוריאל לעכב תחת ידו כפירעון לחובותיו של זמיר את הכסף שהוא‬

                                        ‫קיבל מזמיר כמקדמה לרכישת סחורה חדשה‪.‬‬
   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235   236