Page 100 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ד ףנע ‪ -‬ז"י גירש‬ ‫מתנת‬ ‫ק‬

‫המעביד הקודם טוען שאין לו זכות לכך היות ואת‬
‫היחסים איתם הוא יצר במקום עבודתו הקודם וזה שייך‬

‫למקום ההוא‪.‬‬

‫לפי חוקי העבודה הקיימים בשוק אי אפשר לאסור עליו לבצע‬
‫את זאת‪ ,‬אלא שהמעביד שואל האם כך הדין גם על פי תורה?‬

‫בדין עני המהפך בחררה‬

‫והרא"ש שבמציאה שאינו יכול למצוא במקום אחר‬ ‫א‪ .‬מצינו בגמרא במסכת קדושין דף נ"ט‪" .‬עני‬
‫אפילו לכתחילה מותר ליטול‪ ,‬וכן הנתיבות המשפט‬ ‫המהפך בחררה ובא אחר ונטלה נקרא רשע"‪.‬‬
‫בבאורים אות ב' וכן בשו"ת משאת בנימין סימן כ"ז‪,‬‬ ‫ובגמרא מבואר שאף שכאשר הראשון היפך בחררה‬
‫לא ידע מזה השני גם כן נקרא רשע אם לא ישיב‬
‫ושכן כתב בשו"ת מהרי"ק שורש קי"ב‪.‬‬ ‫לו‪ .‬אולם מבואר בפוסקים (תשובות מהרש"ל ל"ו‬
‫פתחי תשובה ריש סימן רל"ז‪ ,‬וכן כתב בתשובות‬
‫והוסיף הרמ"א שאף לרש"י והרמב"ן שאסור‬ ‫הרשב"א חלק ו' סימן רנ"ט) שדין זה שנקרא רשע‬
‫בכל מקרה‪ ,‬מכל מקום אם הראשון הוא עשיר‬ ‫אינו דין ממוני ובית דין לא מוציאים את החררה‬
‫והשני הוא עני אינו נקרא רשע גם לרש"י והרמב"ן‪.‬‬ ‫ממנו‪ ,‬אלא שמכריזים בבית הכנסת שהוא רשע‪.‬‬
‫וההשלכה המעשית של דין זה שהוא נקרא רשע‬
‫ג‪ .‬כתב שם הרמ"א בשם המרדכי "וכל זה לא‬
‫מיירי אלא כשכבר פסקו הדמים שביניהם ואין‬ ‫הוא שאפשר לדבר עליו לשון הרע‪.‬‬
‫מחוסרים אלא הקנין אבל אם מחוסרים עדיין‬
‫הפסיקה שהמוכר רוצה בכך והקונה רוצה יותר בזול‬ ‫ב‪ .‬נחלקו רש"י ותוס' בסוגיא בקידושין שם האם‬
‫מותר לאחר לקנותו בין אם המוכר עכו"ם או ישראל"‬ ‫דין זה של עני המהפך בחררה נאמר רק במכר או גם‬
‫עכ"ל‪ .‬וכתב על זה הפרישה [הביאו הפתחי תשובה‬ ‫במציאה‪ ,‬שיטת רש"י והרמב"ן שמדובר בין במכר‬
‫שם סעיף‪-‬קטן ג'] ועתה נוהגים לפסוק על כיוצא בזה‬ ‫ובין במציאה‪ ,‬אולם התוס' אומרים וכן הוא ברא"ש‬
‫שהוא השגת גבול‪ ,‬ולכאורה נראה לחלק דכשבא‬ ‫שרק כשרוצה העני להרויח בשכירות נאמר הדין‬
‫אחד לקנות דבר מהשני‪ ,‬ומחולקים בפיסוק הדמים‬ ‫שאם "מהפך" בעבודה זו ובא אחר ולוקחה ממנו‬
‫ולולא שבא השלישי היו משווים נפשם‪ ,‬זה מיקרי‬ ‫נקרא רשע כי יכול לעשות כן במקום אחר‪ ,‬אולם‬
‫גם כן הסגת גבול‪ ,‬והא דאמרו שאינו נקרא הסגת‬ ‫במציאה שאי אפשר לומר לו לילך למקום אחר‬
‫גבול עד שיהיו משוים בפיסוק‪ ,‬היינו כשהלוקח הלך‬ ‫ו"למצוא"‪ ,‬אפילו לכתחילה מותר ליטול את החררה‬
‫מהמוכר ואמר לא אתן יותר מזה‪ ,‬עד כאן‪ .‬כלומר‪,‬‬ ‫כל עוד שלא עשה בה קנין‪ ,‬וכמו שמוכח מהמשנה‬
‫כשיש מחלוקת במחיר ונכנס שלישי ומציע מחיר‬ ‫בבבא מציעא דף י‪ :‬ראה את המציאה ונפל לו עליה‬
‫זה נקרא שהלה מהפך בחררה‪ ,‬אבל אם התבצרו כל‬
‫אחד בעמדותיו וכבר לא היה מיקוח ביניהם ואז נכנס‬ ‫הרי היא שלו‪ ,‬ומותר אף לכתחילה לעשות כן‪.‬‬

‫השלישי זה לא נקרא מהפך בחררה ומותר‪.‬‬ ‫והרמ"א בסימן רל"ז סעיף א' הכריע כתוס'‬