Page 95 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 95

‫מתנת בהינג משה צה‬

                                ‫השאלות המתבקשות במקרה של מיכאל הם‪:‬‬
                                          ‫א‪ 	.‬מה דינו של ממציא התוכנה?‬

‫ב	‪ .‬מה דינו של החוקר הפרטי ומה דינה של החברה המתחרה רוכשת‬
                                                                ‫התוכנה?‬

                                                                  ‫נקודות לדיון ‪-‬‬
                                                              ‫א‪ .‬הממציא‬
                        ‫א‪ .‬האם מיכאל עשה איסור בהמצאת התוכנה?‬
                         ‫ב‪ .‬האם עשה איסור במכירת התוכנה לחוקר?‬

                                                   ‫ב‪ .‬החוקר והמשתמש‬
                   ‫א‪ .‬האם החוקר עשה איסור בכניסתו למחשב אחר?‬
           ‫ב‪ .‬האם החוקר עשה איסור במכירת הידע לחברה מתחרה?‬

                           ‫ג‪ .‬האם החברה עשתה איסור בקניית הידע?‬
                            ‫ד‪ .‬האם החברה עשתה איסור בשימוש בו?‬

                                    ‫ה‪ .‬על מי מוטלים דיני התשלומים?‬

                                      ‫א‪ .‬הממציא‬
‫	 האם מיכאל עשה איסור בהמצאת התוכנה?‬

‫מחשבת‪ ,‬ולמד לבנו הבכור ענין המרעה כפי טבעי‬         ‫לדוגמא! כשנובל המציא את הדינמיט שממנה‬
‫הבהמות‪ ,‬ולמד את השני חכמת הנגון‪ ,‬ולמד את‬           ‫יצרו פצצות הרסניות‪ ,‬וכי הוא ידע מה יעשו איתה?!‬
‫השלישי ללטוש ולעשות חרבות ורמחים וחניתות‬           ‫הרי בעיקרון יכלו להשתמש בהמצאתו רק לשימוש‬
‫וכל כלי המלחמה‪ ,‬והיו נשיו מתפחדות שלא יענש כי‬      ‫מועיל כדי לפוצץ הרים בשביל לסלול כבישים‬
‫הביא החרב והרציחה בעולם‪ ,‬והנה הוא תופש מעשה‬        ‫ולבנות בניינים וכו'‪ ,‬אך ירחם ה' אפשר גם אחרת!‬
‫אבותיו בידו כי הוא בן המרצח הראשון וברא משחית‬      ‫ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בהם ופושעים יכשלו‬
‫לחבל‪ ,‬והוא אמר להן אני לא הרגתי איש לפצעים ולא‬     ‫בם‪ .‬אם כן בעצם ההמצאה לכאורה אין שום איסור!‬
‫ילד לחבורות כאשר עשה קין ולא יענישני השם‪ ,‬אבל‬
‫ישמרני מן ההריגה יותר ממנו‪ ,‬והזכיר כן לומר כי בלא‬  ‫שוב ראיתי מה שכתב הרמב"ן בפירושו על‬
‫חרב וחנית יכול אדם להרוג בפצעים וחבורות שימית‬      ‫התורה (בראשית ד' כ"ג) בענין נשי למך‪ ,‬וזה לשונו‪:‬‬
                                                   ‫הנראה בעיני כי היה למך איש חכם מאד בכל מלאכת‬
   90   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100