Page 419 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה טית‬

‫עד שיגיע שמן חדש‪ ,‬לכן כשהם מצאו את השמן הם‬ ‫מיומנות רבה‪ ,‬ולכן את חיתוך הערלה הם עושים‬
‫חילקו אותו לשמונה חלקים והם הדליקו בכל לילה‬ ‫לבד‪ ,‬ואילו את הפריעה מבצע המוהל‪.‬‬
‫חלק אחד‪ ,‬ובכל שמונת הלילות אירע נס שהשמן‬
‫אך לכאורה הם לא הועילו כלום במעשיהם‪ ,‬כי‬
‫דלק כל הלילה‪.‬‬ ‫הרי הלכה בידינו היא שהמל ולא פרע כאילו לא מל‬
‫(שבת דף קל"ז עמוד ב')‪ ,‬ומאחר והאבות הללו רק מלים‬
‫ומדברי הבית יוסף אנו למדים שלמרות שמצות‬ ‫ולא פורעים‪ ,‬אם כן הרי ללא עזרתו של המוהל הם‬
‫הטבת הנרות היא בכדי שהמנורה תדלק כל הלילה‪,‬‬ ‫לא קיימו את המצוה‪ ,‬כך שלשיטת הש"ך שאין‬
‫והרי היה להם לכל לילה רק מעט שמן‪ ,‬עם זאת הם‬ ‫אפשרות לאבא לקיים את מצוות המילה באמצעות‬
‫לא נמנעו מלהיטיב את המנורה בשמן שיספיק רק‬ ‫שליח‪ ,‬נמצא שהאבות הללו לא קיימו את המצוה‬
‫לחלק מהלילה‪ ,‬כי אף כשאין אפשרות לקיים את‬ ‫המוטלת עליהם‪ ,‬ומה הועילו חכמים בתקנתם‪ ,‬והרי‬
‫המצוה בשלימות‪ ,‬אך את מה שאפשר לקיים‪ ,‬צריך‬ ‫כל הסיבה שהם מלים לבד בכדי להרוויח את קיום‬
‫לקיים‪[ ,‬הוכחת הדברי יציב‪ ,‬הובא בספר דף על הדף‬ ‫המצוה גם לשיטת הש"ך‪ ,‬ומכיון שהם לא עושים‬
‫לבד את הפריעה‪ ,‬לשיטת הש"ך הם כלל לא קיימו‬
‫שבת דף כ"א עמוד ב']‪.‬‬ ‫את המצוה המוטלת עליהם‪ .‬ושאלה זו שאלתי למרן‬
‫הגרי"י קניבסקי זצוק"ל (ה'סטייפילר')‪ ,‬וענה לי שאף‪-‬‬
‫וגם ניתן ללמוד מדברי הבית יוסף שעדיף לקיים‬ ‫על‪-‬פי‪-‬כן כך נוהגים‪[ .‬ומבנו מורינו הגאון רבי חיים‬
‫כמה פעמים חלק מהמצוה‪ ,‬מאשר לקיים פעם אחת‬ ‫קניבסקי שליט"א שמעתי‪ ,‬שכל הדין שלא מועילה‬
‫את המצוה בשלימות‪ ,‬כי אם נסבור שעדיף לקיים את‬ ‫שליחות זהו רק על החיתוך הנלמד מהפסוק הכתוב‬
‫המצוה פעם אחת בשלימות מאשר לקיים רק חלק‬ ‫בבריתו של אברהם אבינו "המול ימול"‪ ,‬אולם לגבי‬
‫מהמצוה בכמה פעמים‪ ,‬אם כן מדוע החשמונאים‬
‫חילקו את השמן לשמונת הלילות‪ ,‬והרי בכך הם‬ ‫הפריעה מועילה שליחות]‪.‬‬
‫הדליקו בכל לילה פחות מהשיעור הנצרך‪ ,‬והיה להם‬
‫להעדיף להדליק בלילה אחד את כל השיעור הנצרך‪.‬‬ ‫אמנם אם נסבור שיש ענין בעשיית חצי מצוה‪,‬‬
‫[ודבר זה תואם את דבריו הנודעים של הרמב"ם‬ ‫אם כן למרות שהם לא קיימו את המצוה בשלימות‪,‬‬
‫במסכת אבות על המשנה "והכל לפי רוב המעשה"‪,‬‬ ‫אך לפחות הם ביצעו חלק מהמצוה‪ ,‬אבל אם נחליט‬
‫שאם יש לאדם אפשרות לתרום לצדקה סכום כסף‬ ‫שאין ענין בקיום חצי מצוה‪ ,‬אם כן האבות הללו לא‬
‫גדול בבת אחת‪ ,‬או סכומים קטנים במספר פעמים‪,‬‬ ‫הרויחו כלום בכך שהם עשו לבד את חיתוך הערלה‪,‬‬
‫עדיף לו לעשות את האפשרות השנייה ולתת בכמה‬
‫פעמים‪ ,‬כדי להרגיל את נפשו למידת הנדיבות‪,‬‬ ‫כי הרי המוהל עשה את הפריעה‪.‬‬
‫והבאו דבריו להלכה בספר אהבת חסד מרבינו בעל‬
‫נס פח השמן‬
‫החפץ חיים זצ"ל]‪.‬‬
‫מפורסמת קושיית הבית יוסף (אורח חיים סימן‬
‫וזה שלא כמבואר בספר חסידים (סימן תתס"א)‬ ‫תר"ע) מדוע עושים שמונה ימים חנוכה והרי הנס היה‬
‫שאם יש לאדם בשבת כדי מזון שתי סעודות‪,‬‬ ‫רק שבעה ימים כי הרי אף בדרך הטבע היה בכוחו‬
‫עדיף שיוותר על סעודה שלישית‪ ,‬ויאכל בשתי‬ ‫של השמן לדלוק יום אחד‪ ,‬ובאחד התירוצים פירש‬
‫הסעודות כדי שביעתו‪ ,‬מאשר שיחלק את המזון‬ ‫הבית יוסף שמכיון שהם ידעו שיעברו שמונה ימים‬