Page 40 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 40

‫משה‬  ‫'ג גירש ‪' -‬ו הלע‬                         ‫מתנת‬  ‫מ‬

‫הבה ונבחן את דברי רבותינו גדולי ישראל זצ"ל שדנו בזה‪:‬‬

‫מסירה להורג ואילו כאן זו פעולת הצלה‪ .‬אלא‬                ‫מרן החזון איש זצ"ל כותב‪:‬‬
‫ששוב הוא מסתפק בזה‪ ,‬היות וסוף סוף מדובר‬
                                              ‫יש לעיין באחד רואה חץ הולך להרוג‬
             ‫בפעולת הריגה ולא רק במסירה‪.‬‬      ‫אנשים רבים‪ ,‬ויכול להטותו לצד אחר ויהרג‬
                                              ‫רק אחד שבצד אחר‪ ,‬ואלו שבצד זה יצולו‪,‬‬
‫והיינו שהחזון איש לשיטתו שיש לחלק בין‬         ‫ואם לא יעשה כלום יהרגו הרבים והאחד‬
‫פעולה של הריגה לפעולה של הצלה שאינה‬
‫רדיפה ממש‪ ,‬ומסיבה זו צידד גם כאן לחלק‬                                    ‫ישאר בחיים‪.‬‬
‫שהטיית החץ [או הרכב] אין זה הריגה אלא‬
                                              ‫ואפשר דלא דמי למוסרים אחד להריגה‪,‬‬
                                    ‫הצלה‪.‬‬     ‫דהתם המסירה היא פעולה האכזרית של הריגת‬
                                              ‫נפש‪ ,‬ובפעולה זה ליכא הצלת אחרים בטבע של‬
‫אולם מצינו למרן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל‬          ‫הפעולה אלא המקרה גרם עכשו הצלה לאחרים‪,‬‬
‫(מנחת שלמה פסחים דף כ"ה) שדן במקרה כזה‬        ‫גם הצלת האחרים קשור במה שמוסרין להריגה‬
                                              ‫נפש מישראל‪ ,‬אבל הטיית החץ מצד זה לצד‬
                                    ‫וכותב‪:‬‬    ‫אחר היא בעיקרה פעולת הצלה‪ ,‬ואינה קשורה‬
                                              ‫כלל בהריגת היחיד שבצד אחר‪ ,‬רק עכשו במקרה‬
‫שמעתי להסתפק בנהג של מכונית‬                   ‫נמצא בצד אחר נפש מישראל‪ ,‬ואחרי שבצד זה‬
‫שנתקלקלה‪ ,‬ואם ישאיר אותה בלי שום מעשה‬         ‫יהרגו נפשות רבות‪ ,‬ובזה אחד‪ ,‬אפשר דיש לנו‬
‫אזי תהרוג שלשה אנשים‪ ,‬אך יכול להזיזה בצד‬      ‫להשתדל למעט אבדת ישראל ככל מאי דאפשר‬

               ‫ויהרוג רק אחד‪ ,‬אי שרי או לאו‪.‬‬                                        ‫וכו'‪.‬‬

‫ומסתבר דלעשות מעשה אסור‪ ,‬וכן מוכח‬             ‫מיהו הכא גרע דהורג בידים‪ ,‬ולא מצינו אלא‬
‫מדברי הרמב"ם הנ"ל שיהרגו כולם ולא ימסרו‬       ‫דמוסרין אבל להרוג בידים אפשר דאין הורגין‪.‬‬

                         ‫בידים אחד למיתה‪.‬‬                                 ‫(חזון איש שם)‪.‬‬

‫ובדבריו מבואר שבעשיית מעשה אין להתיר‬          ‫בתחילה מצדד החזון איש דכיון שאי אפשר‬
‫עם חשבונות של יחיד כנגד רבים‪ ,‬והוא דימה‬       ‫להגדיר פעולה זו מסירה להריגה רק הצלה‪,‬‬
‫זאת לדין הנ"ל של מסירה לנכרים את היחיד‬        ‫יש להעדיף הטיית החץ [או הרכב במקרה‬
‫שאסור אף במקרה שעל ידי כן יהרגו רבים‪,‬‬         ‫שלנו] לעבר היחיד לצורך הצלת הרבים‪ ,‬וחלוק‬
‫והיינו כשיטתו שאין הוא מחלק אם זו פעולה‬       ‫מקרה זה מהמקרה של מסירה לצורך הצלת‬
‫של הריגה או הצלה‪ ,‬רק כל שהוא הורג – דינו‬      ‫הרבים שאסורה‪ ,‬כי שם זו פעולה אכזרית של‬

                 ‫כמעשה הריגה בידים ואסור‪.‬‬
   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45