Page 348 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫א"י גישר ‪' -‬ח הלע‬ ‫מתנת‬ ‫חמש‬

‫עלה ח'‬

‫ההוא הנאה דקא צייתי להדדי‬

‫אחד שהיה אתרוג יפה ונקי במיוחד‪ ,‬והם ערכו גורל‬ ‫הזכרנו כמה פעמים שלמסקנת הגמרא (בבא‬
‫בכדי לדעת מי יזכה באתרוג המהודר‪.‬‬ ‫בתרא דף ק"ו עמוד ב') סיבת ההקנאה בגורל הינה‬
‫מחמת "ההוא הנאה דקא צייתי להדדי‪ ,‬גמרי ומקנו‬
‫ג‪ .‬עוד סוג של הגרלות יש כאשר אין אפשרות‬ ‫להדדי"‪ ,‬וכלשונו של הרמב"ם (הלכות שכנים פרק ב' הלכה‬
‫להכריע בכלים קונבנציונליים בין שני בעלי דין‪ ,‬ולכן‬ ‫י"א) "בהנייה שנעשית להם ששמעו זה מזה לדבר‬
‫הוסכם ביניהם על קבלת ההכרעה באמצעות גורל‪,‬‬ ‫שהסכימו עליו‪ ,‬גמר כל אחד מהן ומקנה לחבירו"‪,‬‬
‫וכעין זה גם נפסק בספרי הפוסקים על עריכת גורל‬ ‫אך עדיין ביאור זה זקוק לתוספת הבהרה‪ ,‬מה היא‬
‫גם בהכרעות שאינן אודות זכויות ממוניות‪ ,‬כגון‬ ‫ההנאה המיוחדת שיש בעת עריכת הגורל‪ ,‬שמפני‬
‫כאשר שנים דורשים לקבל עליה בבית הכנסת‪ ,‬ויש‬ ‫זה ההסכמה על עריכת הגורל מהווה סיבה לגמירות‬
‫להן זכות קדימה שווה (עיין מגן אברהם סימן רפ"ב ס"ק י"ח)‪,‬‬ ‫דעת‪ ,‬המייתרת את הצורך בקנין‪ ,‬ולאחר שנבאר‬
‫וכן במקומות שהמנהג שרק יחיד אומר את הקדיש‪,‬‬ ‫זאת יהיה באפשרותנו לבחון האם סברא זו שייכת‬
‫וישנם שנים שמעונינים להגיד קדיש‪ ,‬ואין סיבה‬
‫להעדיף את זה על זה‪( ,‬עיין בארוכה בביאור הלכה סימן קל"ב‬ ‫גם בסוגים השונים של הגורלות‪.‬‬

‫במאמר הקדישין)‪.‬‬ ‫ובתחילה נסווג את הגורלות לחמש סוגים‪:‬‬

‫ד‪ .‬ההגרלות המצויות שבהן אנשים שאין ביניהם‬ ‫א‪ .‬הגורל האורגינלי שעליו נאמר בגמרא (בבא‬
‫שום זיקה מוקדמת רוכשים כרטיסי הגרלה‪ ,‬וגוף‬ ‫בתרא דף ק"ו עמוד ב')‪ ,‬שבההיא הנאה דקא צייתי‬
‫שלישי עורך ביניהם גורל על פרס הזכיה‪ ,‬וכגון‬ ‫להדדי גמרי ומקני להדדי‪ ,‬גורל זה נעשה בעת פירוק‬
‫ההגרלות הנערכות על ידי מפעל הפיס‪ ,‬או על ידי‬ ‫השותפות‪ ,‬כשכל אחד מהשותפים מקבל חלקה‬
‫שווה ערך לשאר החלקות‪ ,‬ובאמצעות הגורל נקבע‬
‫ארגוני צדקה ומוסדות שונים‪.‬‬
‫מי מבין השותפים יזכה בכל חלק וחלק‪.‬‬
‫ה‪ .‬וסוג נוסף של ההגרלות המצויות הינו כדוגמת‬
‫ההגרלה של המפעל ביד מרדכי‪ ,‬או הגרלת הילדים‬ ‫ב‪ .‬הגרלה הנעשית בעת פירוק השותפות‪ ,‬אך‬
‫על חנוכיה‪ ,‬שהמאפיין את ההגרלות הללו הוא בכך‬ ‫יש יתרון לאחד החלקים‪ ,‬וכגון אחים שירשו בין‬
‫שגוף חיצוני החליט על הענקת פרס למי שיהיה זכאי‬ ‫יתר הנכסים גם ספר תורה יחודי‪ ,‬אשר אין ערוך‬
‫להשתתף בהגרלה‪ ,‬או מחמת רכישת מוצרים של‬ ‫לו‪ ,‬וכל האחים משתוקקים לזכות בספר התורה‬
‫חברה מסוימת‪ ,‬או להבדיל בגין השתתפות בלימוד‬ ‫יותר מאשר באלפי זהב וכסף‪ ,‬וכגון זאת ארע בשנת‬
‫תרכ"א בטלוסט באחים שנפל להם בירושה ספר‬
‫התורה‪.‬‬ ‫תורה מהצדיק מוהר"מ מפערשוועסק זצ"ל‪ ,‬והאריך‬
‫בזה בשו"ת בית שלמה (חושן משפט סימן מ"ט)‪ ,‬ובשו"ת‬
‫ועלינו לבחון באלו מסוגי ההגרלות הללו‪ ,‬יקנה‬ ‫מהר"ש ענגיל (חלק ב' סימן כ"ו) דן אודות קבוצת אנשים‬
‫הגורל‪ ,‬מחמת ההיא הנאה דקא צייתי להדדי‪,‬‬ ‫שרכשה ביחד אתרוגים‪ ,‬ובין האתרוגים היה אתרוג‬
‫ובתחילה נקדים לבאר מה היא ההנאה המיוחדת שיש‬
‫בעת עריכת הגורל‪ ,‬שמפני זה ההסכמה על עריכת‬