Page 106 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 106
משה 'ח ףנע ' -ד גשרי מתנת קו
אין זה דרך הטוב ,כי מי יודע אם יחיה אם ימות בתוך באמצעים מיסטיים על העתידות אלא הרי זה
החודש נמצא מת ולא קיים המצווה ,כללו של דבר כסימן טוב ,כך גם עניין תחילת הלימודים בראש
מיד כשתבוא המצווה לידך עשה אותה ואל תדחה חודש עניינו לעורר לתפילה וביטחון שהתחדשות
אותה ,וכן דרשו חכמים ושמרתם את המצות (שמות
י"ב י"ז) אל תהי קורא את המצות אלא המצוות ,אם הלימודים תהיה מוסיפה והולכת כזריחת הלבנה.
באה מצווה לידך אל תניחנה להחמיץ אלא עשה
אותה מיד" ,אולם הרמ"א הסכים למנהג זה להתחיל וגם לדברי הרשב"א הנזכר ההיתר בזה הוא
את הלימודים בראש חודש ,וכן השתרש הנוהג מחמת שראש חודש הוא יום שיש בו טבע רוחני
המסוגל לראשית והתחלה טובה ,ואין כל מניעה
בישיבות הקדושות. לפעול על פי הטבעיים הרוחניים שחקקם הבורא
נמצא מתבאר מכל זאת שמנהגים רבים נהגו בהם בבריאה.
הקדמונים ולא חששו כלל שיש בזה איסור מעונן ,הן
המנהג שבתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום התנגדות למנהג
החמישי ,והן המנהג שלא להינשא בעת שהלבנה
בחסרונה ,וכן המנהג שלא להתחיל במלאכה בימי ב' אך בספר חסידים (סימן נ"ט) התנגד למנהג
וד' ,ושלא להקיז דם בימים ב' ד' וה' ,ומנהג הקדמונים לדחות את הלימודים עד ראש חודש ,וזאת מחמת
הוא להתחיל את הלימודים בראש החודש ,וכל דברי חכמינו זיכרונם לברכה שמצווה הבאה על ידך
מנהגים אלו יסודותיהם בהררי קודש ואין לחוש בהם על תחמצנה אלא עשה אותה מיד בלא להתמהמה,
וכלשונו "ואותם בני אדם שיש להם לעשות מצוה
משום איסור מעונן. כגון להתחיל ללמד תינוקות או להכניס במצווה אחת,
ואומר נמתין עד ראש חודש אף על פי שאין זה ניחוש