Page 106 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 106

‫משה‬  ‫'ח ףנע ‪' -‬ד גשרי‬                               ‫מתנת‬  ‫קו‬

‫אין זה דרך הטוב‪ ,‬כי מי יודע אם יחיה אם ימות בתוך‬    ‫באמצעים מיסטיים על העתידות אלא הרי זה‬
‫החודש נמצא מת ולא קיים המצווה‪ ,‬כללו של דבר‬          ‫כסימן טוב‪ ,‬כך גם עניין תחילת הלימודים בראש‬
‫מיד כשתבוא המצווה לידך עשה אותה ואל תדחה‬            ‫חודש עניינו לעורר לתפילה וביטחון שהתחדשות‬
‫אותה‪ ,‬וכן דרשו חכמים ושמרתם את המצות (שמות‬
‫י"ב י"ז) אל תהי קורא את המצות אלא המצוות‪ ,‬אם‬          ‫הלימודים תהיה מוסיפה והולכת כזריחת הלבנה‪.‬‬
‫באה מצווה לידך אל תניחנה להחמיץ אלא עשה‬
‫אותה מיד"‪ ,‬אולם הרמ"א הסכים למנהג זה להתחיל‬         ‫וגם לדברי הרשב"א הנזכר ההיתר בזה הוא‬
‫את הלימודים בראש חודש‪ ,‬וכן השתרש הנוהג‬              ‫מחמת שראש חודש הוא יום שיש בו טבע רוחני‬
                                                    ‫המסוגל לראשית והתחלה טובה‪ ,‬ואין כל מניעה‬
                            ‫בישיבות הקדושות‪.‬‬        ‫לפעול על פי הטבעיים הרוחניים שחקקם הבורא‬

‫נמצא מתבאר מכל זאת שמנהגים רבים נהגו בהם‬                                                  ‫בבריאה‪.‬‬
‫הקדמונים ולא חששו כלל שיש בזה איסור מעונן‪ ,‬הן‬
‫המנהג שבתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום‬                      ‫התנגדות למנהג‬
‫החמישי‪ ,‬והן המנהג שלא להינשא בעת שהלבנה‬
‫בחסרונה‪ ,‬וכן המנהג שלא להתחיל במלאכה בימי ב'‬        ‫אך בספר חסידים (סימן נ"ט) התנגד למנהג‬
‫וד'‪ ,‬ושלא להקיז דם בימים ב' ד' וה'‪ ,‬ומנהג הקדמונים‬  ‫לדחות את הלימודים עד ראש חודש‪ ,‬וזאת מחמת‬
‫הוא להתחיל את הלימודים בראש החודש‪ ,‬וכל‬              ‫דברי חכמינו זיכרונם לברכה שמצווה הבאה על ידך‬
‫מנהגים אלו יסודותיהם בהררי קודש ואין לחוש בהם‬       ‫על תחמצנה אלא עשה אותה מיד בלא להתמהמה‪,‬‬
                                                    ‫וכלשונו "ואותם בני אדם שיש להם לעשות מצוה‬
                            ‫משום איסור מעונן‪.‬‬       ‫כגון להתחיל ללמד תינוקות או להכניס במצווה אחת‪,‬‬
                                                    ‫ואומר נמתין עד ראש חודש אף על פי שאין זה ניחוש‬
   101   102   103   104   105   106   107   108   109   110   111