Page 300 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 300
משה 'ו ףנע ' -ג גשרי מתנת מד
עלה ב'
השבת ריבית כשאיננו יודע למי
לאחר שהגענו למסקנה ששמעון נכשל באבק ריבית ואם רצונו לצאת ידי שמים
עליו להשיב את ערך טובת ההנאה שקיבל ללווה ,מעתה שומה עלינו למצוא מזור
לשמעון הרוצה לצאת ידי שמים ולהשיב הכסף ללווה ,אך מה יעשה וזכרונו בוגד
בו ואיננו מצליח להיזכר מי היה אותו יהודי הגון שתיגמל אותו והעניק לו הנחה על
שכירת החדר בבית הארחה ,ומאחר ואנשים רבים נעזרו בשירותי הגמ"ח רחוקים
הם הסיכויים שיצליח לאלתר את הלווה ,ואם כן מה יעשה שמעון שנטל בשוגג אבק
ריבית ורצונו לחזור בתשובה ,האם שערי תשובה ננעלו בפניו?
והנראה שמתוך עיון והעמקה בייסוד החיוב להחזיר אבק ריבית ,יתכן ונצליח
לחתור חתירה לאפשר לשמעון לצאת נקי מהעוון שבידו גם ביחס לדיני שמים.
מהיכן לומדים את חיוב ההשבה באבק ריבית?
ולכן אם נסבור שלשיטת רבי יוחנן אף שריבית בגמרא בתחילת פרק הריבית (בבא מציעא דף
קצוצה אינה יוצאת בדיינים אך צריך לשלם בכדי ס"א עמוד ב') הובאה מחלוקת האם ריבית קצוצה
לצאת ידי שמים כן הוא גם להלכה באבק ריבית יוצאת בדיינים ,דעת רבי יוחנן דריבית קצוצה אינה
שאף שלא יוצא בדיינים אך צריך לשלם אם רצונו יוצאת בדיינים ,ואילו דעת רבי אלעזר דריבית
לצאת ידי שמים. קצוצה יוצאת בדיינים ,וכן הוכרע להלכה.
ובשולחן ערוך (סימן קס"א סעיף ב') נפסק והראשונים נחלקו לשיטת רבי יוחנן שריבית
שאבק ריבית אינו יוצא בדיינים אך צריך לשלם אם קצוצה אינה יוצאת בדיינים ,האם איננו מחויב כלל
רצונו לצאת ידי שמים ,וכתב על זה בביאור הגר"א או שרק בית דין לא מחייבים אותו לשלם אך אם
(ס"ק ז') שדין זה נלמד משיטת רבי יוחנן הסובר רצונו לצאת נקי בדיני שמים עליו לשלם ,יעוין בזה
שריבית קצוצה אינה יוצאת בדיינים אך צריך לשלם
אם רצונו לצאת ידי שמים ,וכן הדין באבק ריבית כי בתוספות (דף ס"ב עמוד א' ד"ה תנאי).
אנו מדמים אבק ריבית לריבית קצוצה לשיטת רבי
ובנימוקי יוסף (דף ל"ד עמוד א' בדפי הרי"ף)
יוחנן. כתב שלמרות שההלכה כרבי אלעזר שריבית
קצוצה יוצאת בדיינים עם זאת עלינו לדקדק
ומעתה באם רצונינו לעמוד על שורש החיוב במחלוקת הראשונים שבשיטת רבי יוחנן כיוון שיש
לצאת ידי שמים בהשבת אבק ריבית עלינו לברר בעיון בשיטתו השלכה מעשית כי אנו מדמים את
את שורש דין החיוב לצאת ידי שמים בהשבת פרטי הלכות אבק ריבית לשיטתו של רבי יוחנן
ריבית קצוצה לשיטת רבי יוחנן ,כי הרי שיטה זו היא
בריבית קצוצה.