Page 202 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה נףע ‪' -‬ז גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫רב‬

‫זמן ביטול המקח‬ ‫עלה א'‬

‫אם לא הספיק הלקוח להחזיר את החפץ והוא נגנב‬ ‫ונתחיל מהנקודה הראשונה הדנה האם הודעתו‬
‫או נאבד‪ ,‬ההפסד הוא של הלקוח‪ ,‬ו"הכסף משנה"‬ ‫של הלקוח על ביטול המקח היא הגורמת לביטול‬
‫נתקשה בדברי הרמב"ם שמאחר וכבר נמצא מום‬
‫במקח והמקח בטל אם כן מדוע ההפסד של הלקוח‪.‬‬ ‫המקח‪ ,‬או רק החזרת המוצר תבטל את המקח‪.‬‬

‫ובסמ"ע (על שולחן ערוך חושן משפט סימן‬ ‫ובמבט ראשון נראה שמיד עם הודעת הלקוח‬
‫רל"ב ס"ק נ"ד) פירש שאין כוונת הרמב"ם להחזרת‬ ‫מתבטל המקח‪ ,‬ואם כן רפאל הוא המפסיד בסיפור‬
‫החפץ כפשוטו‪ ,‬אלא שכל זמן שהלקוח לא יידע‬ ‫הזה‪ ,‬כי הרי ברגע שהתגלה פגם ברכב‪ ,‬ורפאל מיידע‬
‫את המוכר שיש פגם בחפץ והוא מעונין לבטל את‬ ‫את המוכרים שהמוצר שהוא קנה פגום והוא מעונין‬
‫לבטל את העיסקה‪ ,‬ממילא העיסקה בוטלה והרכב‬
‫המקח‪ ,‬המקח באחריותו של הלקוח‪.‬‬ ‫חזר לרשותם של המוכרים והם בעלי הרכב ולא‬
‫רפאל‪ ,‬ולמרות שהרכב עדיין חונה בקרקעית ביתו‬
‫אבל האבן האזל מפרש שדברי הרמב"ם‬ ‫של רפאל‪ ,‬אין זה אלא הסדר טכני שרפאל צריך‬
‫כפשוטם הם שכל זמן שהלקוח לא החזיר למוכר‬ ‫להחזיר לחנות את הרכב וליטול את כספו‪ ,‬אבל‬
‫כבר איננו הבעלים של הרכב‪ ,‬באופן שאנו אומרים‬
‫את החפץ לא נתבטל המקח‪.‬‬ ‫שהרכב נגנב מהמוכרים‪ ,‬והם העומדים ממול חברת‬

‫וכך נראה מדברי הרמב"ם (פרק ט"ו מהלכות‬ ‫הביטוח‪.‬‬
‫מכירה הלכה ג') "וכן המוכר לחברו קרקע או עבד‬
‫או בהמה או שאר מטלטלים ונמצא במקח מום‬ ‫אבל הגאון ר' איסר זלמן מלצר זצ"ל בספרו‬
‫שלא ידע בו הלוקח‪ ,‬מחזירו אפילו אחר כמה שנים‬ ‫אבן האזל (על ספר קנין לרמב"ם‪ ,‬פרק ט"ז מהלכות‬
‫שזה מקח טעות הוא" רואים מלשונו של הרמב"ם‬ ‫מכירה הלכה ג'‪ ,‬וכן שם בהלכה י"א) למד מדברי‬
‫הרמב"ם שאין המקח מתבטל עד שהמוצר חוזר‬
‫שדווקא כשמחזירו אז מתבטל המקח‪.‬‬
‫למוכר‪.‬‬
‫וכותב באבן האזל שלמרות שמצד הסברא היה‬
‫לנו לומר שמאחר שיש כאן מקח טעות‪ ,‬המקח בטל‬ ‫ולדבריו מכיוון שהרכב עדיין לא הוחזר לחנות‪,‬‬
‫מאליו ואינו תלוי כלל בהחזרת החפץ‪ ,‬אבל מאחר‬ ‫עדיין רפאל הוא בעל הרכב‪ ,‬והוא הזכאי לקבל את‬
‫והסיבה שמתבטל המקח כשיש בו מום הוא מכיוון‬
‫שיש לנו אומד הדעת שעל דעת זה נעשה הקנין‪,‬‬ ‫הפיצוי מחברת הביטוח‪.‬‬
‫שאם ימצא בו פגם יוכל הלקוח לחזור בו‪ ,‬וכמפורש‬
‫כן ברמב"ם בהלכות מכירה פרק ט"ו הלכה ו'‪,‬‬ ‫חידושו של האבן האזל מיוסד על דברי‬
‫האומד הדעת אומר גם שלא יתכן שהלקוח ימשיך‬ ‫הרמב"ם בהלכות מכירה פרק ט"ז הלכה ד'‪ ,‬שכתב‬
‫להחזיק בחפץ והמקח יתבטל‪ ,‬אלא הסכמת‬ ‫"הלוקח מקח ונמצא בו מום ואבד אחר כך או נגנב‬
‫האנשים היא שאם המקח ימצא לא תקין‪ ,‬תחזיר לי‬ ‫הרי זה ברשות לוקח עד שיחזירו למוכר" הרמב"ם‬
‫מורה לנו שלמרות שנתגלה מום בחפץ עם זאת‬
‫אותו ואז נבטל את העסקה‪.‬‬ ‫החפץ ברשותו של הלוקח עד שיחזירו למוכר‪ ,‬ולכן‬