Page 159 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫טנק‬ ‫משה‬ ‫הנמאנ הקסיע‬ ‫מתנת‬

‫אם הוא "המשולח" להעברת ספר התורה‪ ,‬ר' זלמן הגיב‬
‫בחיוב‪ ,‬אך סירב לתן לו את ספר התורה עד שיקבל‬
‫פיצוי בסך חמשת אלפים דולר‪ ,‬על הטרדה והקושי‬

‫שהיו מנת חלקו בטיסה המייגעת‪.‬‬

‫והשאלה שנעסוק בה היא‪ ,‬האם ר' זלמן נהג כשורה‪ ,‬והאם יש היתר הלכתי "לנקום"‬
‫בשני על הצער שעשה לו‪ ,‬הן מההיבט הממוני‪ ,‬והן מההיבט של איסור "לא תיקום"‪,‬‬
‫ואמנם בוודאי זכאי ר' זלמן לדרוש שכר על טרחתו‪ ,‬על פי שומה מקצועית‪ ,‬אך עיכוב‬
‫ספר התורה עד שיקבל חמשת אלפים דולר‪ ,‬סכום חריג ומופרז‪ ,‬אין זה אלא כ"נקמה" על‬

‫אשר עוללו לו‪ ,‬ולכן עלינו לדון האם במסגרת ההלכה יש היתר לצעד כזה‪.‬‬

‫שהיה לה מקום בביתה לא הסכימה שיאכסן שם‬ ‫וראיתי שהביאו ראיה מהגמרא במסכת בבא‬
‫את החביות‪ ,‬ואז הוא הערים עליה ופיתה אותה‬ ‫מציעא דף ק"א עמוד ב'‪ ,‬שאם אדם נהג עמי שלא‬
‫להתקדש לו‪ ,‬ואחר שהתקדשה לו היא נאותה‬ ‫כשורה‪ ,‬מותר להתנהג עמו שלא כשורה‪ ,‬ומעתה‬
‫שיכניס לביתה את החביות‪ ,‬אך מיד לאחר מכן הוא‬ ‫אף ר' זלמן מאחר ושולח ספר התורה נהג עמו‬
‫שלח לה גט‪ ,‬והאשה שהבינה שהוא רימה אותה‬ ‫שלא כשורה‪ ,‬אם כן רשאי ר' זלמן לנהוג עמו שלא‬
‫מכרה חלק מהחביות ובתמורה שקיבלה שכרה‬ ‫כשורה‪ ,‬ולעכב את ספר התורה אצלו עד שיינתן לו‬

‫פועלים שיוציאו את החביות מביתה לסמטה‪.‬‬ ‫הפיצוי שתבע‪.‬‬

‫אמר על זה רב הונא בריה דרב יהושע "כאשר‬ ‫אך לדעתי אין בסיס לפסיקה זו מהסוגיא‬
‫עשה כן יעשה לו גמולו ישוב בראשו"‪.‬‬ ‫הנזכרת‪ ,‬ואדרבא כפי שיצוטט להלן‪ ,‬מסוגיא זו‬
‫למדו הפוסקים את חומרת ההתייחסות לממון‬
‫והלכה זו נפסקה ברמב"ם (פרק ז' מהלכות‬ ‫השני‪ ,‬ואם כן בוודאי שר' זלמן לא נהג כדת‪ ,‬אלא‬
‫שכירות הלכה ז') "מי שהכניס פירות לבית חברו‬ ‫שהוא זכאי לתבוע את שכר הטרחה שמגיע לו עבור‬
‫שלא מדעתו‪ ,‬או שהטעהו עד שהכניס פירותיו‬ ‫השליחות שנכפתה עליו‪ ,‬כפי שומת בית הדין כמה‬
‫והניחם והלך לו‪ ,‬יש לבעל הבית למכור לו מאותן‬ ‫ראוי שיקבל‪ ,‬אבל לעכב את הספר תורה עבור פיצוי‬
‫הפירות‪ ,‬כדי לתן שכר הפועלים שמוציאין אותן‪,‬‬ ‫בסכום מופרז של חמשת אלפים דולר‪ ,‬אין לזה‬
‫ומשליכן לשוק‪ ,‬ומדת חסידות היא שיודיע לבית דין‬
‫וישכרו ממקצת הדמים מקום משום השב אבידה‬ ‫הצדקה הלכתית‪.‬‬
‫לבעלים‪ ,‬אף על פי שעשה שלא כהוגן" והדברים‬
‫גמולו ישוב בראשו‬
‫הובאו בשולחן ערוך חושן משפט סימן שי"ט‪.‬‬
‫בגמרא בבא מציעא דף ק"א עמוד ב' מסופר‬
‫למדנו מכאן שהעושה שלא כהוגן ניתן לנהוג‬ ‫על אדם שהיתה לו ספינה מלאה בחביות יין‪ ,‬והוא‬
‫עמו שלא כהוגן ולהשליך פירותיו לשוק‪ ,‬ורק‬ ‫לא מצא מקום לאכסן אותם‪ ,‬ואחת מנשות המקום‬

‫שממידת חסידות להודיע על כך לבית דין‪.‬‬