Page 145 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 145
המק משה הנמאנ הקסיע מתנת
"כי בודאי שייך לומר חסד ואמת בכל דבר ,כי הוא חסד מצד ,וגם
אמת שכך ראוי לעשות ,ודבר שראוי לעשות הוא נקרא אמת ...ולפיכך
בכל מקום פירוש אמת על המעשה שהוא ראוי ואמת לעשותו".
גכג
אמת ליעקב
ודברים נפלאים כתב בזה הגאון רבי יעקב קמינצקי זצ"ל בספרו אמת ליעקב
(בראשית פרק כ"ז פסוק י"ב) לבאר דבר מופלא שאנו רואים ,שיעקב אבינו שמידתו
היתה אמת ,ויעקב איש תם ,ודווקא הוא זה שהוצרך לשנות פעמים רבות ממידתו
ולנהוג ברמאות ,הן ביחס לעשיו ,והן ביחס ללבן.
וביאר הגר"י קמינצקי זצ"ל שעל הפסוק "בא אחיך במרמה" (שם פסוק ל"ה) תרגם
באונקלוס "בחכמתא" ,וביאור הדבר שגם האמת צריכה שתאמר לפי חשבון ,שהרי
למשל אם ראובן הנרדף מתחבא אצל שמעון ,וכשהרודף מחפשו ,אמר שמעון לרודף
שראובן מתחבא אצלו ,משום שאינו רוצה לשקר ,וכי זה אמת יקרא?
[וכידוע שבשנות הזעם היו נשים גויות שהחביאו יהודים ,אך כשנשאלו אם יש
יהודים אצלם ,לא רצו לשנות מהאמת ואישרו שאכן יש אצלם יהודים].
אלא ודאי שלפעמים מותר לאדם להשתמש בדרך הערמה כדי להשיג את מבוקשו,
והיינו לפי הכלל של עם עקש תתפתל ,וכדברי רש"י (פרק כ"ט פסוק י"ב) אם לרמאות
הוא בא ,גם אני אחיו ברמאות[ .ועל זה מבואר במדרש רבה דברים ח' ט"ו "אמר עשו
מה עשה לי התם הזה"].
ולכן דווקא יעקב אבינו נוסה בצורך לשנות מן האמת ולנהוג בערמה ,כי היא
שלמות האמת ,וצורתה הנכונה של האמת לנהוג בישרות ותמימות ,ואפילו הכי כשיש
צורך לשנות מן האמת צריך לדעת כיצד לנהוג בדרך הערמה והחכמה על ידי שמשנה
לכאורה מן האמת .ורק מי שיציב איתן במידת האמת יכול להצליח בהנהגה זו ללא
שימשך אחר השקר באופנים שאין היתר לשנות ,יעו"ש.
גכג
