Page 144 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 144

‫משה‬  ‫'ה נףע ‪' -‬א גירש‬  ‫מתנת‬  ‫דמק‬

              ‫אמת ‪ -‬עשיית רצון הבורא‬

‫ובספר מכתב מאליהו (חלק א' עמוד ‪ )94‬חושף הגאון הצדיק הרב דסלר זצ"ל‬
          ‫רובד עמוק יותר‪ .‬ויסודו מהמדרש בפרשת תולדות (ילקוט שמעוני‪ ,‬קט"ו)‪.‬‬

      ‫"אמר רבי יוחנן מי שיש לו שני בנים אחד נכנס ואחד יוצא חרד‪...‬‬
      ‫רבי נתן בשם רבי אחא התחילו כתלי הבית מרתחין הוא דהוה‪ ,‬אמרי מי‬
      ‫אפוא מי הוא זה שעתיד ליאפות בכאן‪ ,‬אני או יעקב בני‪ ,‬אמר ליה הקב"ה‬

                                    ‫לא אתה ולא יעקב בנך אלא הוא הצד ציד"‪.‬‬

‫וביאר הרב דסלר זצ"ל‪ ,‬שכך אמר הקב"ה ליצחק לא אתם השקרנים‪ ,‬כי בין שניכם‬
‫החזרתם הדבר לאמיתו כמו שראוי להיות‪ ,‬רק עשיו הצד בפיו‪ ,‬הוא שגרם המצב‬

                                           ‫המרומה‪ ,‬שנסתלק על ידכם‪ ,‬והוא שייענש‪.‬‬

‫ומרחיב ומבאר את הדברים "בתחילת חינוכינו הבינונו‪ ,‬שאמת הוא כשמספרים‬
‫עובדות כמו שאירעו‪ ,‬ושקר כשמשנים מזה‪ ,‬אך זהו רק באופנים פשוטים‪ ,‬אבל‬
‫למעשה יש הרבה אופנים שבהם אין הדבר כן‪ ,‬ולפעמים אסור לומר דברים כמו שהם‪,‬‬
‫כמו לספר פגם חבירו ללא תועלת והכרח‪ ,‬ולפעמים צריך דווקא לשנות‪ ,‬כשהאמת‬
‫לא יועיל אלא יזיק‪ ,‬כי אז מה שנראה כאמת הוא שקר‪ ,‬שמוליד תוצאות של רע ומה‬

                                               ‫שנראה כשקר מביא לתכלית של אמת‪.‬‬

‫נמצא שאמת הוא מה שמביא לטוב ולרצון הבורא‪ ,‬ושקר הוא מה שנותן הצלחה‬
                                              ‫לעסקיו של שר השקר‪ ,‬הסיטרא אחרא"‪.‬‬

‫ואכן מצינו בתורה פעמים רבות שהוצרכו לשנות‪ ,‬כמו שרה ורבקה שאמרו על‬
‫בעליהם אחי הוא‪ ,‬ושמעון ולוי שרימו את אנשי שכם‪ ,‬יוסף כשהציג את האחים לפני‬
‫פרעה‪ ,‬והאחים בדברם עם יוסף אחרי פטירת יעקב‪ ,‬וכהנה רבות‪ ,‬ויסוד הכל הוא‬

                    ‫כהגדרת הרב דסלר‪ ,‬שמה שמביא לטוב ולרצון הבורא זה האמת‪.‬‬

                 ‫אמת‪ -‬הראוי לעשות‬

‫וראה במהר"ל בפירושו על התורה על הפסוק "ועשית עמדי חסד ואמת" (בראשית‬
                                                                   ‫פרק מ"ז פסוק כ"ט)‪:‬‬
   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149