Page 93 - ספר מתנת משה כרך א - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫צג‬ ‫משה‬ ‫הרכשו האנה‬ ‫מתנת‬

‫לכאורה נראה דלא דמי כלל‪ ,‬את הכסף הוא מקבל על שיחת הטלפון והסיסמא שאמר‪,‬‬
‫אלא שאין זכות לקבל את הפרס רק למי שיש עיתון [או יודע מה כתוב בו]‪ ,‬אם כן לא נעשה‬
‫כל שימוש עם ממונו של השכן לצורך הריוח‪ ,‬ואין כאן סיבה לחלוקה‪ .‬הגע עצמך‪ ,‬אם העיון‬
‫בעיתון של חבירו הביא לאדם ידיעה עיסקית שבעקבותיה עשה רווח גדול‪ ,‬כלום יש כאן‬

‫מקום לתביעה?‬

‫ויתירה מזו‪ ,‬הרי אפשר גם לשאול בכל מקרה של "זה נהנה וזה לא חסר"‪ ,‬שלמדנו לעיל‬
‫שריג א' שאם לא הזיק את הדירה הוא פטור על השימוש בה‪ ,‬ולכאורה הרי הרויח את דמי‬
‫השכירות ולמה לא ישלם לבעל הדירה חצי מהריוח? אלא החילוק הוא‪ ,‬שכל החיוב בתשלומי‬
‫הנאה על השימוש בממון חבירו‪ ,‬הוא רק כאשר ניתן ממון לשליח ואז נאמר בגמרא שהיות‬
‫שהריוח הזה נעשה על ידי הממון של המשלח הוא צריך לחלוק עמו בריוח‪ .‬מה שאין כן בכל‬
‫"זה נהנה וזה אינו חסר"‪ ,‬לא היתה כאן נתינה של ממון‪ ,‬רק השאלה היא אם צריך לשלם על‬
‫לקיחת ההנאה הזו‪ ,‬ובזה נאמרו גדרים על מה צריך לשלם‪ ,‬ומכיון שממונו לא נחסר אין לו‬

‫זכות תביעה על ההנאה‪.‬‬

‫וכאן זה אף לא בגדר של זה נהנה וזה אינו חסר‪ ,‬כיון שלא מקובל להשכיר את העיתון‬
‫לרגע בשכר‪ ..‬לכן נראה שאם לא התנה בפירוש את נתינת העיתון מראש בשותפות ברווח‬

‫שיצא מזה אין לו כל חיוב לבעל העיתון מלבד הכרת הטוב‪ ,‬ועיין בקונטרס הכרת הטוב‪.‬‬

‫עלה ט'‬

‫האם יש חובה על "גילוי נאות"?‬

‫גילוי של כלב‬

‫שני חברים יצאו לטיול מחוץ לעירם‪ ,‬לאחד מהם‬
‫התלוה כלבו‪ .‬לפתע רבץ הכלב על האדמה ולא רצה‬
‫להמשיך‪ .‬בעל הכלב משך ברצועה את הכלב – אך לשוא‪,‬‬
‫הכלב חזר ורבץ במקומו הקודם‪ .‬חבירו שידע את דברי‬
‫הגמרא בבבא מציעא דף מ"ב‪ .‬שחפישת הכלב היא‬
‫שלושה טפחים‪ ,‬הבין שהכלב הרגיש במשהו שטמון‬
‫באדמה‪ .‬חפר עם איזה חתיכת עץ שמצא‪ ,‬ונתגלתה‬
‫לפניו גווית ערבי במצב ריקבון מתקדם‪ ,‬כשלידו מונח‬