Page 52 - ספר מתנת משה כרך א - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫נב מתנת 'א נףע משה‬

‫עלה ב'‬

‫האם יש חובה להזהיר את השני‬
‫שלא יפול ביד נוכל?‬

‫אלי ודוד היו שותפים בעיסקה‪ ,‬לאחר זמן התברר‬
‫לאלי כי שותפו הינו נוכל של ממש‪ ,‬וכל מיטב כספו‬
‫שהשקיע בעיסקה ירד לטמיון מחמת רמאותו ונכילותו‬
‫של דוד‪ .‬לאחר זמן שומע אלי כי דוד מיודעינו עומד‬
‫לסגור עיסקה עם שלמה מכירו‪ ,‬שלמה לא פנה לאלי‬
‫לברר על טיבו של דוד‪ ,‬האם מותר לאלי לגלות את אזנו‬

‫של שלמה כי שותפו לעתיד הינו רמאי ונוכל?‬

‫בשותפות עמו נזק והפסד‪ ,‬אולם אין לדמות זאת‬ ‫השאלה‪ :‬הרי מצד אחד יש כאן הצלת ממונו‬
‫לשאר מקרים אף שבודאי יהיה בכך הפסד‪ ,‬וכגון‬ ‫של שלמה‪ ,‬שבודאי ירד גם הוא לטמיון בעיסקה‬
‫במי שרואה את חבירו המתעניין ברכישת דירה‬ ‫שעומד לגמור עם שותפו המפוקפק דוד‪ ,‬אולם‬
‫מסויימת‪ ,‬והוא יודע שיש שם איזה קלקול מסויים‪,‬‬ ‫מצד שני בודאי שמעורבת כאן שנאה לדוד על‬
‫שהורה מרן הגרש"ז זצ"ל שאסור לו להתערב‬ ‫אשר עולל לו‪ ,‬ואסור לספר לשון הרע על חבירו‬
‫ולהודיעו אלא א"כ זה נוגע לו או לקרובו‪ ,‬ומ"מ‬
‫מסתבר גם לדבריו שאם מדובר בנזק של כל הדירה‬ ‫מתוך שנאה‪.‬‬
‫כגון שהמוכר רמאי ואין הדירה שלו וכדומה ודאי‬
‫צריך לספר זאת‪ .‬וצריך לשאול שאלת חכם על‬ ‫התשובה‪ :‬בספר "חפץ חיים" בהלכות רכילות‬
‫כל מקרה לגופו‪[ .‬וגם לענין שידוכים מה שהובא‬ ‫כלל ט' כותב שבודאי יש מצוה של "לא תעמוד על‬
‫ממרן המשגיח זצוק"ל יתכן שבאופן הדומה לכאן‬ ‫דם רעך" כשרואה אחד ההולך לעשות עסקא עם‬
‫כגון שמדובר באדם בליעל ורע מעללים‪ ,‬צריך אכן‬ ‫אדם כזה‪ ,‬ומוכיח כדברי ה"שער משפט" סימן כ"ח‬
‫לספר‪ ,‬ועיין במה שהאריך בכל זה החפץ חיים בסוף‬ ‫שאף שהשני לא מבקש ממנו אינפורמציה‪ ,‬הוא‬
‫ספרו ב'ציורים' שתלוי באופנים ופרטים שונים‬ ‫חייב ללכת מיוזמתו ולגלות את אוזנו על כך‪ .‬כמובן‬
‫שזהו רק אם בטוח שהלה יאמין לו לדבריו‪[ .‬לגבי‬
‫בזה]‪.‬‬ ‫שידוכים מקובל מהמשגיח מפוניבז' הגה"צ רבי‬
‫יחזקאל לוינשטיין זצוק"ל שאם לא שואלים אותו‬
‫אלא השאלה איך יעשה זאת? הרי מכיון שהלה‬
‫רמהו ולכן הוא שונא אותו בודאי יהיה לו מזה הנאה‬ ‫אין להתערב‪ ,‬ושכך מקובל לו מ"קעלם"]‪.‬‬
‫שמשיב לו כגמולו והרי אסור לו ליהנות מסיפור‬
‫אולם כמובן שיש בזה חילוקי דינים‪ ,‬כי הנידון‬
‫הנ"ל הוא באדם שהוחזק נוכל ורמאי ובודאי שיהיה‬