Page 164 - ספר מתנת משה כרך א - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ג נףע‬ ‫מתנת‬ ‫דסק‬

‫אשר יגלה את הפרס שבפקק לא יידע את בעלי השמחה על כך‪ ,‬ואם כן מלכתחילה יש לדון‬
‫את המצב הזה כאבידה מדעת שלשיטת רוב הפוסקים דינה כהפקר כמו שכתב הש"ך בחושן‬
‫משפט סימן רס"א סעיף‪-‬קטן ג'‪ ,‬ועל כל פנים לכל השיטות אין חיוב השבה‪ ,‬או שיש לדון‬
‫זאת כזוטו של ים [ראה לעיל שריג ד' עלה א'‪ ,‬ולהלן בשריג י']‪ ,‬שהבעלים מתיאשים מזה‬

‫והמוצא הרי אלו שלו‪.‬‬

‫ג‪ .‬מעתה יש לדון מי זכה בפקק‪ ,‬האם מי שגילה את הפרס‪ ,‬או שמא בעל האולם זכה בו‬
‫מדין קנין חצר‪.‬‬

‫ונראה פשוט שבעל האולם לא זכה בפרס‪ ,‬שהרי כתבו התוספות [הובא לעיל שריג ה'‬
‫עלה א'] שדבר שלא עומד להמצא כמו מטבעות של כסף אין בעל החצר זוכה בו‪ ,‬ומסתבר‬
‫שפקק הבקבוק אינו דבר שעומד להמצא‪ ,‬הן מהסיבה הפשוטה שרובם כלל לא נבדקים‬
‫ומושלכים לאשפה‪ ,‬והן מהסיבה הנ"ל שאנשים רבים המסתובבים באולם יכולים לגלות את‬
‫הפקק ולהעלימו‪ .‬ומטעם זה גם אם היינו אומרים שבעל האולם זכה בפקק ע"י חצירו‪ ,‬אולם‬

‫עדיין יש לדונו כאבידה מדעת או כזוטו של ים גם כלפיו‪ ,‬ולכן מסתבר שזה שייך למוצא‪.‬‬

‫ד‪ .‬ברם יש להדגיש‪ ,‬שאם בעל השמחה או בעל האולם מצהיר מראש ומודיע מפורשות‬
‫לכל באי האולם‪ ,‬כי איננו מתיר לאדם ליטול את הבקבוקים והפקקים ואך ורק השתיה ניתנת‬
‫למשתתפי השמחה‪ ,‬יש לדון בכגון שהציבור המשתתף בשמחה הם שומרי מצוות‪ ,‬שבאופן‬
‫זה אסור לאדם ליטול את הפקק‪ ,‬וממילא יתכן שאכן זה שייך לבעלים; דהיינו לבעל השמחה‬
‫[שהרי במקרה זה הרי היה מודע גם לאפשרות הזכיה וכוונתו לזכות בזה כמובן] במקרה‬

‫שהמשקאות שלו‪ ,‬או לבעל האולם במקרה שהמשקאות בבעלותו‪.‬‬

‫ה‪ .‬ויש להסתפק במקרה המצוי‪ ,‬שכפי המקובל באולמות וקייטרינגים רבים‪ ,‬זכות בעלי‬
‫השמחה ליטול לאחר השמחה את הבקבוקים הפתוחים‪ ,‬ואילו את המלאים עליהם להשאיר‬

‫באולם‪ ,‬למי שייכת הזכיה במקרה כזה?‬

‫והשאלה מתחלקת לשני אופנים; א‪ .‬במקרה שהזכיה נתגלתה לאחר נטילת הבקבוקים‬
‫לביתו של בעל השמחה‪ ,‬ומסתבר שבמקרה כזה הוא זכה בזה‪ .‬ב‪ .‬אם הזכיה נתגלתה באולם‬
‫קודם נטילת הבקבוקים הפתוחים‪ ,‬והשאלה היא מי כרגע הבעלים של הבקבוק האם בעל‬
‫האולם – ורק שבסוף השמחה הוא מתיר לבעל השמחה ליטול את הבקבוקים הפתוחים‪,‬‬
‫כמקובל – או שבעל השמחה נקרא הבעלים של הבקבוק מיד עם פתיחתו‪ ,‬וצריך לעיין בזה‪,‬‬
‫אך כאמור כל הנפקא מינה בזה הוא רק במקרה שנמסרה הודעה לכל המשתתפים כי אין‬
‫להם זכות בפקקים וכנ"ל‪[ .‬וראה עוד מה שכתב בנידון זה ידידי הגר"צ שפיץ שליט"א בספרו‬

‫משפטי התורה ח"ג סי' ה']‪.‬‬

‫לבירור שאלה זו של הבעלות על המנות באירועים נביא מקרה אחר ודברי מרנן רבותינו‬
‫גדולי ההוראה שליט"א בזה ‪-‬‬