Page 9 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת חוטיבה משה ט‬

‫שריג א'‬

‫ביטח את ביתו של חבירו‬

‫לפני כמאתים שנה נזקקו דייני העיר בראד להכריע‬
‫בדין תורה אודות ראובן שהשכיר לשמעון את ביתו‪,‬‬
‫והיות ושמעון חרד שיארע לבית נזק‪ ,‬לכן הוא ביקש‬
‫מראובן המשכיר שיבטח את הבית אצל חברת ביטוח‪,‬‬
‫אך ראובן סירב להיענות לבקשתו‪ ,‬לאור זאת החליט‬
‫השוכר ליטול יוזמה והוא ביטח את הדירה המושכרת*‪,‬‬

‫* ומכיוון שנידון הפוסקים לא היה נידון תאורטי בלבד‪ ,‬כי הרי ספרות הפוסקים עוסקת במקרים שאירעו‬
‫בבראד ובמקומות אחרים שבהם השוכר ביטח את הדירה המושכרת‪ ,‬לכן שומה עלינו להקדים ולבחון מה‬
‫היה האינטרס של השוכר בביטוח דירתו של המשכיר‪ ,‬וכי איזו תועלת תהיה לו מכך שביתו של המשכיר יהיה‬

‫מבוטח‪[ ,‬ויש צורך להאריך בזה מאחר ויש לנידון זה כמה השלכות מעשיות]‪.‬‬
‫ודוחק רב הוא לומר שהמטרה של השוכר היתה בכדי שאם הדירה תישרף הוא יקבל את התגמולים‪ ,‬כי אם‬
‫כן מדוע הוא ביטח דווקא את ביתו של המשכיר‪ ,‬הרי מסיבה זאת הוא היה יכול לבטח גם בתים של אנשים‬
‫אחרים‪ ,‬וכשם שראובן לא יבטח את ביתו של שמעון בכדי לקבל את הפיצויים במקרה שהדירה תינזק‪ ,‬כך גם‬

‫אין כל סיבה להגיד שהשוכר ביטח את ביתו של המשכיר בכדי לקבל את התשלומים‪.‬‬
‫ואין לומר שאכן לו היה באפשרותו לבטח דירה של אחר הוא היה עושה כן‪ ,‬אלא שמבחינה משפטית הוא‬
‫מוגבל ואין לו אפשרות לבטח אלא רק את הבית שהוא מתגורר בו‪ ,‬כי בעיון בספרי הפוסקים ניכר שבימים‬
‫ההם גם אדם זר היה יכול לבטח את הדירה‪ ,‬וכמפורש בשו"ת שואל ומשיב (מהדורה תניינא חלק ג' סימן‬
‫קכ"ח) "ובהיות כי גם איש אחר יכול לשלם שכר הסיקראציע [חברת הביטוח]‪ ,‬ומי שמראה מכתב אשר ינתן לו‬
‫מהקאסי [סוכן הביטוח] בעד התשלומים‪ ,‬שכר הסקראציע לו משלמים"‪ ,‬ובהמשך דבריו כתב "ואטו דוקא בית‬
‫זה יכול לסקור הא בסקירה אחת יכול לסקור כמה בתים"‪ ,‬ואם כן צריך לברר מפני מה השוכר ראה לנכון לבטח‬
‫את הבית המושכר‪ ,‬והרי אם המטרה שלו היא בשביל לקבל את התשלומים הרי באותה המידה הוא היה יכול‬
‫לבטח גם דירות אחרות‪ ,‬ולכאורה אין כל סיבה שתהיה לו תועלת מיוחדת מכך שהוא ביטח את הבית שהוא‬

‫השכיר‪ ,‬יותר מאשר הוא היה מבטח בית אחר‪.‬‬
‫ואין לומר שהמטרה של השוכר היתה בכדי להבטיח שהשכירות תמשך גם במקרה שהבית יינזק‪ ,‬כי הרי הלכה‬
‫פסוקה היא שאם הבית המושכר קרס השוכר איבד את זכויותיו‪ ,‬וכמו שנפסק בשולחן ערוך (חושן משפט‬
‫סימן שי"ב סעיף י"ז) "המשכיר בית לחבירו לזמן‪ ,‬ורוצה לסתרו בתוך הזמן‪ ,‬השוכר יכול לעכב עליו‪ ,...‬ואם‬
‫מעצמו נפל‪ ,‬אם אמר לו‪ ,‬בית זה אני משכיר לך‪ ,‬אינו חייב לבנותו"‪ ,‬והרמ"א הוסיף וכתב שגם אם המשכיר יחזור‬
‫ויבנה מחדש את הבית הוא אינו מחויב לשוכר‪ ,‬ומקורו מהרשב"א שהובא שם בבית יוסף‪ ,‬ובביאור הגר"א נימק‬