Page 72 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 72
משה 'א גירש -סיכום מתנת עב
אז התוספת תהיה שייכת לשמעון ,ובעלה ט' הבאנו את דברי המהרש"ם שדן האם
ניתן לקבוע שהתשלומים הם של הבעל הבית מחמת דין משתרשי ליה ,ושורש הספק
הוא האם דין משתרשי ליה נאמר גם כאשר אין זיקה ישירה בין ממון החבר ובין
הממון שהתרבה ,כי הרי הרווח אינו ישירות מחמת הבית שנשרף ,או שלמרות שאין
לתשלומים זיקה ישירה לדירה שנשרפה ,אך מאחר והרווח הוא כתוצאה מהנזק שארע
לבית ,לכן הרי זה בכלל משתרשי ליה והכסף יהיה של הבעל הבית.
רווח כתוצאה מממון הזולת
ובעלה י' הארכנו לדון בדברי הגאון רבי שלמה מעהר זצ"ל [שהובאו בשו"ת מהרא"י
הלוי] שהוכיח מדברי הפרי מגדים (יורה דעה סימן ק"ט משבצות זהב ס"ק א') שאל
לו לאדם לשלשל לכיסו רווח שנוצר מחמת ממונו של הזולת ,ואם כן הוא הדין שמי
שביטח את דירת חבירו אינו זכאי להרוויח כסף שנוצר מחמת הבית שנשרף ,ולכן
התשלומים יהיו לבעל הבית גם אם איש אחר רכש את פוליסת הביטוח ,ומהרי"א הלוי
זצ"ל דחה את ראייתו.
הלכה למעשה
להלכה הכריע מהרי"א הלוי זצ"ל שהשוכר ששילם את מיסי הביטוח יקבל
את התגמולים ,והסכימו עמו הגאון רבי מאיר אריק זצ"ל בספרו מנחת פתים,
והגאון רבי שלמה יהודה זצ"ל אב"ד סיגט בספרו תשורת ש"י.
אמנם חכמי בראד לא הגיעו להכרעה בנידון ,ולכן הם עשו פשרה בין
המתדיינים והם העניקו שני שליש מהכסף לבעלי הדירה ,ושליש מהכסף
לשוכר ,ולפסק זה הסכימו השואל ומשיב ,והאור שמח ,והמהרש"ם.
והתבאר בעלה י"א שהשואל ומשיב כתב שהמקור לפשרה של דייני בראד הינה מהסוגיא
בכתובות (דף ס"ה עמוד ב') שכאשר ביישו אשה נשואה שני שליש מהכסף הולך לניזוק
העיקרי ,ושליש לניזוק המשני ,ולכן גם במקרה זה מכיון שבעלי הדירה הינם הניזוק העיקרי
לכן הם יקבלו שני שליש ,לעומת השוכר שיקבל רק שליש.
והאור שמח ציין כמקור לפשרה זו את הסוגיא בבבא מציעא (דף מ"ב עמוד ב') ,ששם
מבואר שכאשר היה ספק אם לדמות מקרה מסוים לדינו של רבי יוסי עשו פשרה ששני
שליש יהיו לבעל הממון ,ורק שליש לשני.
וטענו שיהיה הבדל הלכתי בין סברת השואל ומשיב ובין סברת האור שמח ,באופן
ששמעון ביטח את הבית שלו בחברת ביטוח א .ואחר כך ראובן ביטח את הבית של שמעון
